وبكثير يعيدها بالفرض ولم ينحن وبالنفل في ثانيته ففي فعلها قبل الفاتحة قولان وإن قصدها فركع سهوا اعتد به ولا سهو بخلاف تكريرها أو سجود قبلها سهوا قال وأصل المذهب تكريرها إن كرر حزبا إلا المعلم والمتعلم فأول مرة وندب لساجد الأعراف قراءة
ـــــــ
ابن عبد السلام بناء على أن ما قارب الشيء يعطى حكمه ص:"إلا المعلم والمتعلم فأول مرة"ش: يريد إذا كان المعلم هو القارئ وإلا فيشكل مع قوله أول الفصل: إن جلس ليتعلم المازري, وإذا كان المتعلمون جماعة يقرءون على المعلم الواحد واحدا بعد واحد فإنه