أضاف التحريم إلى جزئها فكالطلاق [1] ، وهل تحرم بوجهي من وجهك حرام، أو وجهي على وجهك حرام [2] ولا شيء عليه؟ قولان.

مالك: وإن قال: رأسي من رأسك حرام فطلاق [3] .

قال ابْنُ الْقَاسِمِ: وكذا حرمت نفسي عليك، أو حرمتك علي، ولو أمسكت فرجه فقال: هو عليك حرام، ونوى تحريم مسه دون تحريمها فوقف فيها مالك وقال غيره تحريم [4] .

وفيها: وإن نوى الثلاث باخرجي أو ادخلي أو تقنعي أو أخزاك الله أو كلي [5] أو اشربي لزمت، وقيل [6] : إن أراد أنت طالق، ومثله استتري [7] والتحفي واسقني الماء [8] ، لا إن قصد التلفظ بالطلاق فلفظ به [9] غلطًا حتى ينوي بها [10] الطلاق، وفيها: إن قال: يا أمي أو يا أختي أو يا عمة أو يا خالة فلا شيء عليه، وهو من كلام أهل [11] السفه، وفيها: إن أراد أن يلفظ [12] بالثلاث أو يحلف [13] بها فقال: أنت طالق، وسكت فهي واحدة إلا

(1) قوله (إن لم يدخلها، ولو أضاف التحريم إلى جزئها فكالطلاق) ساقط من (ق1) .

(2) قوله (أو وجهي على وجهك حرام) زيادة من (ق1) .

(3) البيان والتحصيل، لابن رشد: 6/ 108.

(4) في (ق1) : (تحرم عليه) .

(5) قوله (أو كلي) زيادة من (ق1) .

(6) في (ح1) : (وقال) .

(7) في (ح2) : (اشتري) .

(8) انظر المدونة:2/ 290.

(9) في (ق1) : (بهذا) .

(10) في (ق1) : (به) .

(11) قوله (أهل) زيادة من (ق1) .

(12) في (ح2) : (يتلفظ) .

(13) في (ق1) : (حلف) .