الوطء والولد، وخالفته هي لم ينتفِ إلا بلعان كأن اختلفا في تاريخ العقد. ويقول في يمينه: [أ/108] "ما تزوجتها إلا من خمسة أشهر"وتقول هي:"لقد تزوجني من سبعة [1] أشهر، وإنه منه".

فإن نكحت في العدة فولدت لدون ستة من عقد الثاني أو لستة قبل حيضة، فللأول. أو بعدها فللثاني. إلا أن ينفيه بلعان فللأول إلا أن [2] ينفيه كذلك. ولا تُلاعِن هي مع الثاني إذا نفاه للفراش الأول. ثم إن استلحقه أحدهما لحق [3] به، ولا كلام للثاني [4] . وقيل: يُحَدُّ. وإن استلحقاه معًا [5] فللثاني. وقيل: للأول. وقال محمد: إن استلحقه الثاني دون الأول لَحِقَ به وحد، ومن استلحقه أولًا لحق به ولا كلام للثاني [6] ولو ادعاه الأول بعد لعانه. وقبل لعان الثاني لم يقبل حتى ينفيه الثاني. وإذا تلاعنا معها حرمت على الثاني؛ لأنه ناكح في عدة. وقيل: عليهما. وله نفي ما ولدته في غيبته ولو ماتت، ويرثها [7] . ولو أنكر حملها قبل البناء ولم يلاعن حتى مات لحقه ولها المهر، والميراث دون لعان. ولو [8] مات قبل التعانه ورثته، وكذا بعده، وإن أبت وحدت لا إن التعنت. وقيل: مطلقًا، واختير [9] . وإن ماتت ولو قبل خامستها، وورثها ولا شيء عليه. وقَبْلَ لِعَانِهِ ورث ولا إن قام به كأب وإلا فلا على الأصح.

(1) في (ح2) : (ستة) .

(2) قوله: (أن) ساقط من (ح2) .

(3) في (ح1) : (ألحق) .

(4) قوله: (ولا كلام للثاني) زيادة من (ح2) .

(5) قوله: (معًا) سقط من (ح1) .

(6) قوله: (ولا كلام للثاني) زيادة من (ق1) .

(7) قوله: (ويرثها) سقط من (ح1) .

(8) في (ح2) : (فإن) .

(9) في (ح1) : (واعتبر) .