ولم يكن"بالادم"يعني لم يكن شديد السمرة.

ولا"بالجعد القَطَطِ"يَعنِي الشَّدِيد الجعوَدةِ.

"ولاَ بالسَّبِطِ"يَعنِي المرسَل الشَّعَرِ.

1089 - قوله:"كَانَ قَد شَمِطَ مقَدَّم رَأسِهِ" (ص 1823) .

قال ابن الأنبَاري: الشَّمَط معناه في كلام العرب اختلاط البَيَاضِ بالسَّوَادِ فَإذَا كَانَ البَيَاض والسّوَاد نصفين أو شبيها بهما قيل: قد أخلَسَ الشَّعر فهو مخلِس فإذا غَلَبَ السَّوَاد على البَيَاضِ قيل: أغثَم [62] .

1090 - قوله - صلى الله عليه وسلم:"وَأنَا العَاقِب" (ص 1828) .

يعني أنّه آخر المرسلين وأنه أرسِل عَقِبَهم.

1091 - وقوله:"فَلَماَّ سَمِعَ ذَلِكَ القَوم أرَمّوا" (1834) .

قِيلَ معناه سَكَتوا، قال صاحب الأفعال: أرَمَّ القوم سكتوا لشيء هابوه. والعَظم صار فيه رِمّ وهو المخّ، والأرض صَارَ شَجَرها رَمِيمًا مِنَ الَجدبِ [63] .

(62) في (ب) و (ج) فهو أغثَم.

(63) في (ب) من الجذب بالذال المعجمة.