1 -كتاب الإِيمان

9 -قوله: ظَهَرَ قِبلَنَا نَاسُ يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ [1] العِلْمَ، وفي رواية أخرى: وَيَتَفَقَّرُونَ العِلْم يَزْعُمُونَ [2] أنْ لاَ قَدَرَ وَأنَّ الأمْرَ أُنُفُ" (ص 37) ."

قال الشيخ -أيده الله-: يقال: تقفرت الشيء إذا قفوته.

قال أبو عُبَيد: يقال: قفوته، إذا اتبعت أثره واقتفرت الأثر تبعته. قال ابن السكيت: يقال: قفر أثره واقتفر أثره.

وقوله:"إن الأمر أُنف". قال الهروى: أي يستأنف استئنافًا من غير أن سبق به سابقُ [3] قضاء [4] وتقدير وإنما [5] هو مقصور على اختيارك

(1) في (ب) "ويقتفون": وكذا فيما يأتي.

(2) في (ب) "ويزعمون".

(3) "سابق"ممحوة من (أ) .

(4) في (ب) "قضاء وتقدير"وفي (أ) يحتمل"بقضاء".

(5) في (ب) "إنما".