أحدهم أنه يجد عظما سمينا"الحديث. ومعاذ الله أن تكون هذه صفات المؤمنين من الصحابة على فضلهم."

ويؤخذ من حديث تحريق البيوت إثبات العقوبة في المال.

ومذهب غيره من الفقهاء: أنها فرض على الكفاية. وعلى طريقة القاضي أنه لو تمالأ أهل بلد على ترك الأذان لقوتلوا، ينبغى أن تكون صلاة الجماعة كذلك.

268 -قوله:"فَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرةٍ تصنع لهُ" [138] (ص 455) . قال ابن قتيبة: الخزيرة لحم يقطع صغارًا ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. وقال الهيثم: إذا كان من دقيق فهي حريرة، وإذا كان من نخالة فهي خزيرة. وقال ابن السكيت: الخزيرة النَّفِيتة [139] من لبن أو ماء أو دقيق يتوسع به.

[الكلام في الأذان والإِمامة][140]

269 -[قال الشيخ -وفقه الله-: قوله - صلى الله عليه وسلم:"فَأقْدَمُهُمْ سِلْمًا" (ص 465) .

أي إسلامًا] [141] .

270 -قال الشيخ -وفقه الله-: في قوله - صلى الله عليه وسلم:"إذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ وَلْيَؤُمُّكُمْ أكْبَرُكُمْ" (ص 466) .

(138) الذي في الأصول:"وحبسناه على خزيرٍ صنعناه له".

(139) في (ج) "النفيئة"فهي تحريف.

(140) العنوان من (ب) .

(141) ساقط من (أ) و (ج) .