قال أبو عبيد: وقولها:"وجدني في أهل غُنَيمة بِشَقٍّ".

تعَنِي أنّ أهلها كانوا أهل [117] غنَم ليسوا بأصحاب خَيل ولا إبل لأن الصَّهيل أصوات الخيل. والأطِيط أصوات الإبِل وحَنينُها قال: وقد يكون الأطيطُ أيضا غير صوت الإبل واحتجّ بِحَديثِ عُتْبَةَ بن غَزوَان"ليأتينّ عَلىَ بَابِ الجَنَّة وَقتٌ لَه فِيه أطِيط"أي صوت بالزّحام، وَشَقٍّ مَوضِع.

وقولها"وَدَائس ومنقٍّ".

تريد أنهّم أصحاب زَرع فيدوسونَه [118] إذا حصِد وينقونه من خِلطٍ وَزُؤانٍ وَنَحوِ ذَلك.

وقولها"أقول فَلاَ أقَبَّحُ".

تقول: لا يقبح عليّ قولي يقبل منّي.

وقولها"وأشَرب فَأتَقَمَّح".

التقمّح في الشّرب مأخوذ من النَّاقَة المُقَامِح. قال الأصمعي: وهي التي تَرِد الحوض فلا تشرب. قال أبو عبيد: وأحسِب قولهَا"فأتقمّح"

(117) أصحاب غَنَيم في (ب) و (ج) .

(118) في (ب) و (ج) فهم وفي (ب) عوض يدوسونه يدرسونه.