(والصحيح عَنْ مسلم في حديثه هذا عن يحيى بن يحيى عن مالك عن سعيد عن أبي هريرة) [159] ليس فيه والد سعيد، كذلك خرّجه أبو مسعود الدمشقي، وكذلك رواه جلّ أصحاب مالك من رواة الموطأ عن مالك.

527 -قوله - صلى الله عليه وسلم:"أعوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ" (ص 978) .

معناه شدته ومشقته. وأصله مِنَ الوعْث وهو الدَّهْس، والدَّهس: الرمل الرقيق والمشي فيه يشتد على صاحبه، فجُعل مثلا لكل ما يشق على صاحبه.

وقوله:"ومن الحور بعد الكور" (ص 979) معناه من النقصان بعد الزيادة. وقيل معناه [160] : أعوذ بك من الرجوع عن الجماعة بعد الكور، أي بعد أن كنا في الكور، أي في الجماعة. يقال: كار عمامته إذا لفّها، وحارها إذا نقضها، وقيل: يجوز أن يكون أراد بذلك: أعوذ بك أن تفسُد أمورنا وتنتقض بعد صلاحها كتنقض العِمامة بعد استقامتها على الرأس. ومن رواه"بعد الكون"بالنون فقال أبو عبيد: سُئل عاصم عن معناه فقال: ألم تسمع قولهم: حار بعد ما كان، يقول: إنه كان على حالة جَميلة فحار عن ذلك، أي رجع. وقول الله تعالى: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} [161] ، أي لَنْ [162] يَرْجِع. والحَوْر الرُّجوع.

528 -وقوله:"إذَا أوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أوْ فَدْفَدٍ" (ص 980) .

الفدفد: الموضع الذي فيه غلظ وارتفاع، وجمعه: فدافد.

529 -قوله:"كَانَ حُمَيْد بن عبد الرحمن يَقُولُ: يَوْم النحر يوم الحج الأكبر" (ص 982) .

(159) ما بين القوسين ساقط من (أ) فقط.

(160) "معناه"ساقط من (أ) .

(161) (14) الانشقاق.

(162) في (ج) و (د) "أي أن لن".