كلُّ من يطلعُ على تراث شيخ الإسلام يعلم علم اليقين , أنه يطلب الحق , ويتبع الدليل , لا يصرفه عنه تقليد أعمى , أو اتباع لهوى , بل إنه رجع عن مسائل تبين له أن الحق بخلافها [1] , وكثيرًا ما كان يعتذر عمَّن يخالفه الرأي , ويفترض أنه مجتهد , والمجتهد يخطئ ويصيب [2] .

وهذه السمة ظاهرة في تفسيره , ومن أمثلة ذلك أنه مع إعجابه الشديد بمجاهد بن جبر المكي تلميذ ابن عباس وإشادته به في مواضع [3] , نجد أنه يترك قوله إذا تبين له أن الحق مع غيره [4] .

المبحث الأول: صيغ الاختيار والترجيح عند شيخ الإسلام ابن تيمية

مدخل: تعريف الاختيار والترجيح:

تعريف الاختيار:

الاختيار لغة: قال ابن فارس [5] :"الخاء , والياء , والراء , أصله العطف , والميْل , ثمَّ يحمل عليه , فالخير خلافُ الشر , لأن كلَّ أحد يميل إليه ويعطف على صاحبه" [6] .

وقال بعض أهل اللغة:"الاختيار: هو طلب ما هو خير , وفعله ."

وقال بعضهم: الاختيار: الإرادة مع ملاحظة ما للطرف الآخر , كأن المختار ينظر إلى الطرفين , ويميل إلى أحدهما" [7] ."

والاختيارُ: الاصطفاء [8] , وخار الشيءَ واختاره: انتقاه [9] .

(1) انظر - على سبيل المثال -: مجموع الفتاوى 2/464 , 6/258 .

(2) انظر: ابن تيمية وجهوده في التفسير ص123 .

(3) انظر: المقدمة ص90 ، ومجموع الفتاوى 3/53 ، و14/396 ، والاستقامة 1/224 .

(4) انظر: منهاج السنة 7/188 .

(5) هو أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي ، أبوالحسين ، من أئمة اللغة والأدب ، من تصانيفه: معجم مقاييس اللغة ، وجامع التأويل في تفسير القرآن ، وغيرهما ، توفي عام 395هـ . انظر: سير أعلام النبلاء 17/103 ، والأعلام 1/193 .

(6) معجم مقاييس اللغة 1/232 ؛ مادة (خير) .

(7) الكليات للكفوي ص62 .

(8) الصحاح للجوهري 2/652 مادة (خير) .

(9) لسان العرب 4/257 مادة (خير) .