أبي اسحاق الشيرازي.
ومنها: «العدة» لأبي عبد اللّه الطبري.
ومنها: «العدة» لأبي المكارم الروياني.
ومنها: «الاشراف على غوامض الحكومات» ، وكتاب «التهذيب» لأبي سعد الهروي.
ومنها: «البحر» ، و «الحلية» ، و «كتاب المبتدى ء» للروياني.
ومنها: «البسيط» ، و «الوسيط» ، و «الوجيز» ، و «الخلاصة» ، و «عقود المختصر وبقاء المقتصر» ، و «فتاوى» كبيرة وصغيرة، و «إحياء العلوم» ، و «فاتحة العلوم» ، و «بداية الهداية» ، وتصنيفان في المسألة الشريحية، أحدهما: في عدم وقوع الطلاق، تسمى «غاية النور في دراسة الدور» والثاني في إبطاله تسمى «غاية النور في إبطال الدور» ، وكتاب «المأخذ» ، و «حصن المأخذ» للغزالي مما يتعلق بالفقه.
ومنها: «المعتمد» ، و «الحلية» ، وكتاب «الترغيب» ، و «عمدة الدين» ، وتصنيف في عدم وقوع الطلاق في المسألة الشريحية لأبي بكر الشاشي.
ومنها: «التهذيب» ، و «شرح السنة» ، و «فتاوى كبيرة» ، للبغوي صاحب «معالم التنزيل» ، لخص «التهذيب» عن تعليق شيخه القاضي الحسين.
ومنها: «الكافي» للخوارزمي.
ومنها: «تقريب الأحكام» للهروي.
ومنها: «فوائد المهذب» للفارقي.
ومنها: «المحيط في شرح الوسيط» ، و «تعليق» على الخلاف بيننا وبين أبي حنيفة، لمحمد بن يحيى
تلميذ الغزالي.
ومنها: «الذخائر» ، وكتاب «عمدة القضاة» ، للقاضي المحلي.
ومنها: كتاب «أحكام الحسان» ، لابن مسلم الدمشقي تلميذ الغزالي.
ومنها: كتاب «الأحكام» للقاضي أبي الفتوح.
ومنها: كتاب «أدب القضاء» للزينلي.
ومنها: «فتاوى كبيرة» ، لابن نصر محمد بن عبد اللّه الأرغياني.
ومنها «روضة الأحكام وزينة الأحكام» للقاضي شريح الروياني ابن عم صاحب «البحر» .
ومنها: «شرح التنبيه» لصائن الدين عبد العزيز بن عبد الكريم الجيلي، وهو شرح مفيد معروف إلا أنه لا يجوز الاعتماد على ما فيه من النقول، قاله ابن الصلاح وغيره، وقال الأسنوي: