فالجنود الأولى من الكفار والجنود الثانية التي لم تروها الملائكة .

جنف: أصل الجنف ميل في الحكم فقوله { فمن خاف من موص جنفا } أي ميلا ظاهرا وعلى هذا غير متجانف لإثم: أي مائل إليه .

جنى: جنيت الثمرة واجتنيتها والجني والجنى المجتنى من الثمر والعسل وأكثر ما يستعمل الجني فيما كان غضا ، قال تعالى: { تساقط عليك رطبا جنيا } وقال تعالى: { وجنى الجنتين دان } وأجنى الشجر أدرك ثمره والأرض كثر جناها واستعير من ذلك جنى فلان جناية كما استعير اجترم .

جهد: الجهد والجهد الطاقة والمشقة وقيل الجهد بالفتح المشقة والجهد الواسع وقيل الجهد للإنسان ، وقال تعالى: { والذين لا يجدون إلا جهدهم } وقال تعالى: { وأقسموا بالله جهد أيمانهم } أي حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم . والاجتهاد أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمل المشقة ، يقال جهدت رأيي وأجهدته أتعبته بالفكر ، والجهاد والمجاهدة استفراغ الوسع في مدافعة العدو ، والجهاد ثلاثة أضرب: مجاهدة العدو الظاهر ، ومجاهدة الشيطان ، ومجاهدة النفس ، وتدخل ثلاثتها في قوله تعالى: { وجاهدوا في الله حق جهاده } - { وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله } - { إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله } وقال صلى الله عليه وسلم: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم والمجاهدة تكون باليد واللسان ، قال صلى الله عليه وسلم: جاهدوا الكفار بأيديكم وألسنتكم .

جهر: يقال لظهور الشيء بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع ، أما البصر فنحو: رأيته جهارا ، قال الله تعالى: { لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة } - { أرنا الله جهرة } ومنه جهر البئر واجتهرها إذا أظهر ماءها ، وقيل ما في القوم أحد يجهر عيني ، والجوهر فوعل منه وهو ما إذا بطل بطل محموله ، وسمي بذلك لظهوره للحاسة . وأما السمع فمنه قوله تعالى: { سواء منكم من أسر القول ومن جهر به } وقال عز وجل: { وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى } - { إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون } - { وأسروا قولكم أو اجهروا به } - { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها } وقال { ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض } وقيل كلام جوهري وجهير يقال لرفيع الصوت ولمن يجهر بحسنه .

جهز: قال تعالى: { فلما جهزهم بجهازهم } الجهاز ما يعد من متاع وغيره والتجهيز حمل ذلك أو بعثه ، وضرب البعير بجهازه إذا ألقى متاعه في رجله فنفر ، وجهيزة امرأة محمقة