أي يمانعون فذلك إما اعتبارا بالممانعة وإما باستعمال الحديد والحديد معروف قال عز وجل: { وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد } وحددت السكين رققت حده وأحددته جعلت له حدا ثم يقال لكل ما دق في نفسه من حيث الخلقة أو من حيث المعنى كالبصر والبصيرة حديد ، فيقال هو حديد النظر وحديد الفهم ، قال عز وجل: { فبصرك اليوم حديد } ويقال لسان حديد نحو لسان صارم وماض وذلك إذا كان يؤثر تأثير الحديد . قال تعالى: { سلقوكم بألسنة حداد } ولتصور المنع سمي البواب حدادا وقيل رجل محدود ممنوع الرزق والحظ .

حدب: يجوز أن يكون الأصل في الحدب حدب الظهر ، يقال حدب الرجل حدبا فهو أحدب واحدودب وناقة حدباء تشبيها به ثم شبه به ما ارتفع من ظهر الأرض فسمي حدبا ، قال تعالى: { وهم من كل حدب ينسلون } .

حدث: الحدوث كون الشيء بعد أن لم يكن عرضا كان ذلك أو جوهرا وإحداثه إيجاده ، وإحداث الجواهر ليس إلا لله تعالى والمحدث ما أوجد بعد أن لم يكن وذلك إما في ذاته أو إحداثه عند من حصل عنده نحو: أحدثت ملكا ، قال تعالى: { ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث } ، ويقال لكل ما قرب عهده محدث فعلا كان أو مقالا ، قال تعالى: { حتى أحدث لك منه ذكرا } وقال: { لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا } ، وكل كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه ، يقال له حديث ، قال عز وجل: { وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا } قال تعالى: { هل أتاك حديث الغاشية } وقال عز وجل: { وعلمتني من تأويل الأحاديث } أي ما يحدث به الإنسان في نومه ، وسمى تعالى كتابه حديثا فقال: { فليأتوا بحديث مثله } وقال تعالى: { أفمن هذا الحديث تعجبون } وقال: { فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا } وقال تعالى: { حتى يخوضوا في حديث غيره } - { فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون } وقال تعالى: { ومن أصدق من الله حديثا } وقال عليه السلام: إن يكن في هذه الأمة محدث فهو عمر وإنما يعني من يلقى في روعه من جهة الملأ الأعلى شيء ، وقوله عز وجل: { فجعلناهم أحاديث } أي أخبارا يتمثل بهم . والحديث: الطري من الثمار ، ورجل حدوث حسن الحديث وهو حدث النساء أي محادثهن ، وحادثته وحدثته وتحادثوا وصار أحدوثة ، ورجل حدث وحديث السن بمعنى ، والحادثة النازلة العارضة وجمعها حوادث .

حدق: حدائق ذات بهجة جمع حديقة