وربا فلان حصل في ربوة ، وسميت الربوة رابية كأنها ربت بنفسها في مكان ومنه ربا إذا زاد وعلا ، قال تعالى: { فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت } أي زادت زيادة المتربي { فاحتمل السيل زبدا رابيا } - { فأخذهم أخذة رابية } . وأربى عليه أشرف عليه ، وربيت الولد فربا من هذا وقيل أصله من المضاعف فقلب تخفيفا نحو تظنيت في تظننت . والربا الزيادة على رأس المال لكن خص في الشرع بالزيادة على وجه دون وجه ، وباعتبار الزيادة قال تعالى: { وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله } ونبه بقوله { يمحق الله الربا ويربي الصدقات } أن الزيادة المعقولة المعبر عنها بالبركة مرتفعة عن الربا ولذلك قال في مقابلته { وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون } والأربيتان لحمتان ناتئتان في أصول الفخذين من باطن ، والربو الانبهار سمي بذلك تصورا لتصعده ولذلك قيل هو يتنفس الصعداء ، وأما الربيئة للطليعة فبالهمز وليس من هذا الباب .

رتع: الرتع أصله أكل البهائم ، يقال رتع يرتع رتوعا ورتاعا ورتعا ، قال تعالى: { يرتع ويلعب } ويستعار للإنسان إذا أريد به الأكل الكثير ، وعلى طريق التشبيه قال الشاعر:

( وإذا يخلو له لحمي رتع ** )

ويقال راتع ورتاع في البهائم وراتعون في الإنسان .

رتق: الرتق الضم والالتحام خلقة كان أم صنعة قال تعالى: { كانتا رتقا ففتقناهما } أي منضمتين ، والرتقاء: الجارية المنضمة الشفرتين ، وفلان راتق وفاتق في كذا أي هو عاقد وحال .

رتل: الرتل اتساق الشيء وانتظامه على استقامة ، يقال رجل رتل الأسنان . والترتيل إرسال الكلمة من الفم بسهولة واستقامة . قال تعالى: { ورتل القرآن ترتيلا } - { ورتلناه ترتيلا } .

رج: الرج تحريك الشيء وإزعاجه ، يقال رجه فارتج قال تعالى: { إذا رجت الأرض رجا } نحو: { إذا زلزلت الأرض زلزالها } والرجرجة الاضطراب ، وكتيبة رجراجة ، وجارية رجراجة ، وارتج كلامه اضطرب والرجرجة ماء قليل في مقره يضطرب فيتكدر .

رجز: اصل الرجز الاضطراب ومنه قيل رجز البعير رجزا فهو أرجز وناقة رجزاء إذا تقارب خطوها واضطرب لضعف فيها وشبه الرجز به لتقارب أجزائه وتصور رجز في اللسان عند إنشاده ، ويقال لنحوه من الشعر أرجوزة وأراجيز ، ورجز فلان وارتجز