الإهمال فقيل أسعت الإبل أسيعها وهو ضائع سائع ، وسواع اسم صنم . قال: { ودا ولا سواعا } .

ساغ: ساغ الشراب في الحلق سهل انحداره ، وأساغه كذا . قال: { سائغا للشاربين } - { ولا يكاد يسيغه } وسوغته مالا مستعار منه ، وفلان سوغ أخيه إذا ولد إثره عاجلا تشبيها بذلك .

سوف: سوف حرف يخصص أفعال المضارعة بالاستقبال ويجردها عن معنى الحال نحو { سوف أستغفر لكم ربي } وقوله { فسوف تعلمون } تنبيه أن ما يطلبونه وإن لم يكن في الوقت حاصلا فهو مما يكون بعد لا محالة ويقتضي معنى المماطلة والتأخير ، واشتق منه التسويف اعتبارا بقول الواعد سوف أفعل كذا والسوف شم التراب والبول ، ومنه قيل للمفازة التي يسوف الدليل ترابها مسافة ، قال الشاعر:

( إذا الدليل اسناف أخلاق الطرق ** )

والسواف مرض الإبل يشارف بها الهلاك وذلك لأنها تشم الموت أو يشمها الموت وإما لأنه مما سوف تموت منه .

ساق: سوق الإبل جلبها وطردها ، يقال سقته فانساق ، والسيقة ما يساق من الدواب وسقت المهر إلى المرأة وذلك أن مهورهم كانت الإبل وقوله { إلى ربك يومئذ المساق } نحو قوله { وأن إلى ربك المنتهى } وقوله { سائق وشهيد } أي ملك يسوقه وآخر يشهد عليه وله ، وقيل هو كقوله { كأنما يساقون إلى الموت } وقوله { والتفت الساق بالساق } قيل عني التفاف الساقين عند خروج الروح وقيل التفافهما عند ما يلفان في الكفن ، وقيل هو أن يموت فلا تحملانه بعد أن كانتا تقلانه ، وقيل أراد التفاف البلية بالبلية { يوم يكشف عن ساق } من قولهم كشفت الحرب عن ساقها ، وقال بعضهم في قوله { يوم يكشف عن ساق } إنه إشارة إلى شدة وهو أن يموت الولد في بطن الناقة فيدخل المذمر يده في رحمها فيأخذ بساقه فيخرجه ميتا ، قال فهذا هو الكشف عن الساق فجعل لكل أمر فظيع . وقوله { فاستوى على سوقه } قيل هو جمع ساق نحو لابة ولوب وقارة وقور ، وعلى هذا { فطفق مسحا بالسوق والأعناق } ورجل اسوق وامرأة سوقاء بينة السوق أي عظيمة الساق ، والسوق الموضع الذي يجلب إليه المتاع للبيع ، قال { وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق } والسويق سمي لانسواقه في الحلق من غير مضغ .

سول: السؤل الحاجة التي تحرص النفس عليها ، قال { قد أوتيت سؤلك يا موسى } وذلك ما سأله بقوله { رب اشرح لي صدري } الآية والتسويل تزيين النفس لما تحرص عليه وتصوير القبيح منه بصورة الحسن ، قال { بل سولت لكم أنفسكم أمرا }