صحب: الصاحب الملازم إنسانا كان أو حيوانا أو مكانا أو زمانا ولا فرق بين أن تكون مصاحبته بالبدن وهو الأصل والأكثر أو بالعناية والهمة وعلى هذا قال:

( لئن غبت عن عيني ** لما غبت عن قلبي )

ولا يقال في العرف إلا لمن كثرت ملازمته ، ويقال للمالك للشيء هو صاحبه وكذلك لمن يملك التصرف فيه ، قال { إذ يقول لصاحبه لا تحزن } - { قال له صاحبه وهو يحاوره } - { أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم } - { وأصحاب مدين } - { أصحاب الجنة هم فيها خالدون } - { أصحاب النار هم فيها خالدون } - { من أصحاب السعير } وما قوله { وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة } أي الموكلين بها لا المعذبين بها كما تقدم . وقد يضاف الصاحب إلى مسوسه نحو صاحب الجيش وإلى سائسه نحو صاحب الأمير . والمصاحبة والاصطحاب أبلغ من الاجتماع لأجل أن المصاحبة تقتضي طول لبثه فكل اصطحاب اجتماع وليس كل اجتماع اصطحابا ، وقوله { ولا تكن كصاحب الحوت } وقوله { ما بصاحبكم من جنة } وقد سمي النبي عليه السلام صاحبهم تنبيها أنكم صحبتموه وجربتموه وعرفتموه ظاهره وباطنه ولم تجدوا به خبلا وجنة ، وكذلك قوله: { وما صاحبكم بمجنون } والإصحاب للشيء الانقياد له وأصله أن يصير له صاحبا ، ويقال أصحب فلان إذا كبر ابنه فصار صاحبه ، وأصحب فلان فلانا جعل صاحبا له ، قال { ولا هم منا يصحبون } أي لا يكون لهم من جهتنا ما يصحبهم من سكينة وروح ترفيق ونحو ذلك مما يصحبه أولياءه ، وأديم مصحب أصحب الشعر الذي عليه ولم يجز عنه .

صحف: الصحيفة المبسوط من الشيء كصحيفة الوجه والصحيفة التي يكتب فيها وجمعها صحائف وصحف ، قال { صحف إبراهيم وموسى } - { يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة } قيل أريد بها القرآن وجعله صحفا فيها كتب من أجل تضمنه لزيادة ما في كتب الله المتقدمة . والمصحف ما جعل جامعا للصحف المكتوبة وجمعه مصاحف ، والتصحيف قراءة المصحف وروايته على غير ما هو لاشتباه حروفه ، والصحفة مثل قصعة عريضة .

صخ: الصاخة شدة صوت ذي المنطق ، يقال صخ يصخ صخا فهو صاخ ، قال { فإذا جاءت الصاخة } وهي عبارة عن القيامة حسب المشار إليه بقوله { يوم ينفخ في الصور } وقد قلب عنه أصاخ يصيخ .

صخر: الصخر الحجر الصلب ، قال: { فتكن في صخرة } وقال { وثمود الذين جابوا الصخر بالواد } .

صدد: الصدود والصد قد يكون انصرافا عن الشيء وامتناعا نحو: { يصدون عنك صدودا }