- { أن اضرب بعصاك الحجر } - { فراغ عليهم ضربا باليمين } - { يضربون وجوههم } ) وضرب الأرض بالمطر وضرب الدراهم اعتبارا بضرب المطرقة وقيل له الطبع اعتبارا بتأثير السكة فيه ، وبذلك شبه السجية وقيل لها الضريبة والطبيعة . والضرب في الأرض الذهاب فيها هو ضربها بالأرجل ، قال { وإذا ضربتم في الأرض } - { وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض } وقال { لا يستطيعون ضربا في الأرض } ومنه { فاضرب لهم طريقا في البحر } وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة ، كقولك طرقها تشبيها بالطرق بالمطرقة ، وضرب الخيمة بضرب أوتادها بالمطرقة وتشبيها بالخيمة ، قال: { ضربت عليهم الذلة } أي التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بم ضربت عليهم وعلى هذا: { وضربت عليهم المسكنة } ومنه استعير { فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا } وقوله: { فضرب بينهم بسور } وضرب العود وناى والبوق يكون بالأنفاس وضرب اللبن بعضه على بعض بالخلط وضرب المثل هو من ضرب الدراهم وهو ذكر شيء أثره يظهر في غيره ، قال: { ضرب الله مثلا } - { واضرب لهم مثلا } - { ضرب لكم مثلا من أنفسكم } - { ولقد ضربنا للناس } - { ولما ضرب ابن مريم مثلا } - { ما ضربوه لك إلا جدلا } - { واضرب لهم مثل الحياة الدنيا } - { أفنضرب عنكم الذكر صفحا } والضاربة ضرب من الشركة . والمضربة ما أكثر ضربه بالخياطة . والتضريب التحريض كأنه حث على الضرب الذي هو بعد في الأرض ، والاضطراب كثرة الذهاب في الجهات من الضرب في الأرض ، واستضراب الناقة: استدعاء ضرب الفحل إياها .

ضرع: الضرع ضرع الناقة والشاة وغيرهما ، وأضرعت الشاة نزل اللبن في ضرعها لقرب نتاجها وذلك نحو أتمر وألبن إذا كثر تمره ولبنه وشاة ضريع عظيمة الضرع ، وأما قوله: { ليس لهم طعام إلا من ضريع } فقيل هو يبيس الشبرق ، وقيل نبات أحمر منتن الريح يرمي به البحر وكيفما كان فإشارة إلى شيء منكر . وضرع إليهم تناول ضرع أمه وقيل منه ضرع الرجل ضراعة ضعف وذل فهو ضارع وضرع وتضرع أظهر الضراعة . قال { تضرعا وخفية } - { لعلهم يتضرعون } - { لعلهم يضرعون } أي يتضرعون فأدغم { فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا } والمضارعة أصلها التشارك في الضراعة ثم جرد للمشاركة ومنه استعار النحويون لفظ الفعل المضارع .

ضعف: الضعف خلاف القوة وقد ضعف فهو ضعيف ، قال { ضعف الطالب والمطلوب } والضعف قد يكون في النفس وفي البدن وفي