)قيل عنى بها الذبائح ، وقوله { ورزقكم من الطيبات } إشارة إلى الغنيمة . والطيب من الإنسان من تعرى من نجاسة الجهل والفسق وقبائح الأعمال وتحلى بالعلم والإيمان ومحاسن الأعمال وإياهم قصد بقوله: { الذين تتوفاهم الملائكة طيبين } وقال: { طبتم فادخلوها خالدين } وقال تعالى: { هب لي من لدنك ذرية طيبة } وقال تعالى { ليميز الله الخبيث من الطيب } وقوله: { والطيبات للطيبين } تنبيه أن الأعمال الطيبة تكون من الطيبين كما روي: المؤمن أطيب من عمله ، والكافر أخبث من عمله . { ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب } أي الأعمال السيئة بالأعمال الصالحة وعلى هذا قوله تعالى: { مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة } وقوله: { إليه يصعد الكلم الطيب } - { ومساكن طيبة } أي طاهرة ذكية مستلذة وقوله: { بلدة طيبة ورب غفور } وقيل أشار إلى الجنة وإلى جوار رب العزة ، وأما قوله { والبلد الطيب } إشارة إلى الأرض الزكية ، وقوله { صعيدا طيبا } أي ترابا لا نجاسة به ، وسمي الاستنجاء استطابة لما فيه من التطيب والتطهر . وقيل الأطيبان الأكل والنكاح ، وطعام مطيبة للنفس إذا طابت به النفس ، ويقال للطيب طاب وبالمدينة تمر يقال له طاب وسميت المدينة طيبة ، وقوله: { طوبى لهم } قيل هو اسم شجرة في الجنة ، وقيل بل إشارة إلى كل مستطاب في الجنة من بقاء بلا فناء وعز بلا زوال وغنى بلا فقر .

طود: { كالطود العظيم } الطود هو الجبل العظيم ووصفه بالعظم لكونه فيما بين الأطواد عظيما لا لكونه عظيما فيما بين سائر الجبال .

طور: طوار الدار وطواره ما امتد منها من البناء ، يقال عدا فلان طوره أي تجاوز حده ، ولا أطور به أي لا أقرب فناءه ، يقال فعل كذا طورا بعد طور أي تارة بعد تارة ، وقوله { وقد خلقكم أطوارا } قيل هو إشارة إلى نحو قوله تعالى { خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة } وقيل إشارة إلى نحو قوله { واختلاف ألسنتكم وألوانكم } أي مختلفين في الخلق والخلق . والطور اسم جبل مخصوص وقيل اسم لكل جبل وقيل هو جبل محيط بالأرض ، قال: { والطور وكتاب مسطور } - { وما كنت بجانب الطور } - { وطور سينين } - { وناديناه من جانب الطور الأيمن } - { ورفعنا فوقهم الطور } .

طير: الطائر كل ذي جناح يسبح في الهواء ، يقال طار يطير طيرانا وجمع الطائر طير كراكب وركب ، قال { ولا طائر يطير بجناحيه } - { والطير محشورة } - { والطير صافات } - { وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير } - { وتفقد الطير } وتطير فلآن ، واطير أصله