-لتبتغوا فضلا من ربكم ) يعني المال وما يكتسب وقوله: { بما فضل الله بعضهم على بعض } فإنه يعني بما أخص به الرجل من الفضيلة الذاتية له والفضل الذي أعطيه من المكنة والمال والجاه والقوة ، وقال: { ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض } - { فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين } وكل عطية لا تلزم من يعطي يقال لها فضل نحو قوله: { واسألوا الله من فضله } - { ذلك فضل الله } - { ذو الفضل العظيم } وعلى هذا قوله: { قل بفضل الله } - { ولولا فضل الله } .

فضا: الفضاء المكان الواسع ومنه أفضى بيده إلى كذا وأفضى إلى امرأته في الكناية أبلغ وأقرب إلى التصريح من قولهم خلا بها قال: { وقد أفضى بعضكم إلى بعض } وقول الشاعر:

طعامهم فوضى فضا في رحالهم ** ) أي مباح كأنه موضوع في فضاء يفيض فيه من يريده .

فطر: أصل الفطر الشق طولا ، يقال فطر فلان كذا فطرا وأفطر هو فطورا وانفطر انفطارا ، قال: { هل ترى من فطور } أي اختلال ووهي فيه وذلك قد يكون على سبيل الفساد وقد يكون على سبيل الصلاح قال: { السماء منفطر به كان وعده مفعولا } وفطرت الشاة حلبتها بأصبعين وفطرت العجين إذا عجنته فخبزته من وقته ، ومنه الفطرة . وفطر الله الخلق وهو إيجاده الشيء وإبداعه على هيئة مترشحة لفعل من الأفعال فقوله: { فطرة الله التي فطر الناس عليها } فإشارة منه تعالى إلى ما فطر أي أبدع وركز في الناس من معرفته تعالى ، وفطرة الله هي ما ركز فيه من قوته على معرفة الإيمان وهو المشار إليه بقوله: { ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله } وقال { الحمد لله فاطر السماوات والأرض } وقال { الذي فطرهن } - { والذي فطرنا } أي أبدعنا وأوجدنا يصح أن يكون الانفطار في قوله { السماء منفطر به } إشارة إلى قبول ما أبدعها وأفاضه علينا منه . والفطر ترك الصوم يقال فطرته وأفطرته وأفطر هو ، وقيل للكمأة فطر من حيث إنها تفطر الأرض فتخرج منها .

فظ: الفظ الكريه الخلق ، مستعار من الفظ أي ماء الكرش وذلك مكروه شربه لا يتناول إلا في أشد ضرورة ، قال: { ولو كنت فظا غليظ القلب } .

فعل: الفعل التأثير من جهة مؤثر وهو عام لما كان بإجادة أو غير إجادة ولما كان بعلم أو غير علم وقصد أو غير قصد ، ولما كان من الإنسان والحيواني والجمادات والعمل مثله ، والصنع أخص منهما كما تقدم ذكرهما ، قال: { وما تفعلوا من خير يعلمه الله } - { ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما } - { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته }