بالقرء . والقرء في الحقيقة اسم للدخول في الحيض عن طهر . ولما كان اسما جامعا للأمرين الطهر والحيض المتعقب له أطلق على كل واحد منهما ، لأن كل اسم موضوع لمعنيين معا يطلق على كل واحد منهما إذا انفرد كالمائدة للخوان وللطعام ، ثم قد يسمى كل واحد منهما بانفراده به . وليس القرء اسما للطهر مجردا ولا للحيض مجردا بدلالة أن الطاهر التي لم تر أثر الدم لا يقال لها ذات قرء . وكذا الحائض التي استمر بها الدم والنفساء لا يقال لها ذلك . وقوله: { يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء } أي ثلاثة دخول من الطهر في الحيض . وقوله عليه الصلاة والسلام: اقعدي عن الصلاة أيام أقرائك أي أيام حيضك فإنما هو كقول القائل افعل كذا أيام ورود فلان ، ووروده إنما يكون في ساعة وإن كان ينسب إلى الأيام . وقول أهل اللغة إن القرء . من قرأ أي جمع ، فإنهم اعتبروا الجمع بين زمن الطهر وزمن الحيض حسبما ذكرت لاجتماع الدم في الرحم ، والقراءة ضم الحروف والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل ، وليس يقال ذلك لكل جمع لا يقال قرأت القوم إذا جمعتهم ، ويدل على ذلك أنه لا يقال للحرف الواحد إذا تفوة به قراءة ، والقرآن في الأصل مصدر نحو كفران ورجحان ، قال: { إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } قال ابن عباس: إذا جمعناه وأثبتناه في صدرك فاعمل به ، وقد خص بالكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . فصار له كالعلم كما أن التوراة لما أنزل على موسى والإنجيل على عيسى صلى الله عليهما وسلم قال بعض العلماء: تسمية هذا الكتاب قرآنا من بين كتب الله لكونه جامعا لثمرة كتبه بل لجمعه ثمرة جميع العلوم كما أشار تعالى إليه بقوله: { وتفصيل كل شيء } وقوله: { تبيانا لكل شيء } - { قرآنا عربيا غير ذي عوج } - { وقرآنا فرقناه لتقرأه } - { في هذا القرآن } - { وقرآن الفجر } أي قراءته { لقرآن كريم } وأقرأت فلانا كذا قال: { سنقرئك فلا تنسى } وتقرأت تفهمت وقارأته دارسته .

قرى: القرية اسم للموضع الذي يجتمع فيه الناس وللناس جميعا ويستعمل في كل واحد منهما ، قال تعالى: { واسأل القرية } قال كثير من المفسرين معناه أهل القرية . وقال بعضهم بل القرية ههنا القوم أنفسهم وعلى هذا قوله: { وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة } وقال: { وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك } وقوله: { وما كان ربك ليهلك القرى } فإنها اسم للمدينة وكذا قوله: { وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى } - { ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها } وحكي أن بعض القضاة دخل على علي