قرع: القرع ضرب شيء على شيء ، ومنه قرعته بالمقرعة ، قال: { كذبت ثمود وعاد بالقارعة } - { القارعة ما القارعة } .

قرف: أصل القرف والاقتراف قشر اللحاء عن الشجر والجلدة عن الجرح ، وما يؤخذ منه قرف ، واستعير الاقتراف للاكتساب حسنا كان أو سوءا ، قال: { سيجزون بما كانوا يقترفون } - { وليقترفوا ما هم مقترفون } - { وأموال اقترفتموها } والاقتراف في الإساءة أكثر استعمالا ، ولهذا يقال: الاعتراف يزيل الاقتراف ، وقرفت فلانا بكذا إذا عبته به أو اتهمته ، وقد حمل على ذلك قوله { وليقترفوا ما هم مقترفون } ، وفلان قرفني ورجل مقرف هجين ، وقارف فلان أمرا إذا تعاطى ما يعاب به .

قرن: الاقتران كالازدواج في كونه اجتماع شيئين أو أشياء في معنى من المعاني ، قال: { أو جاء معه الملائكة مقترنين } يقال قرنت البعير بالبعير جمعت بينهما ، ويسمى الحبل الذي يشد به قرنا وقرنته على التكثير قال: { وآخرين مقرنين في الأصفاد } وفلان قرن فلان في الولادة وقرينه وقرنه في الجلادة وفي القوة وفي غيرها من الأحوال ، قال: { إني كان لي قرين } - { وقال قرينه هذا ما لدي } إشارة إلى شهيده { قال قرينه ربنا ما أطغيته } - { فهو له قرين } وجمعه قرناء ، قال: { وقيضنا لهم قرناء } والقرن القوم المقترنون في زمن واحد وجمعه قرون ، قال: { ولقد أهلكنا القرون من قبلكم } - { وكم أهلكنا من القرون } - { وكم أهلكنا قبلهم من قرن } وقال { وقرونا بين ذلك كثيرا } - { ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين } - { قرونا آخرين } والقرون النفس لكونها مقترنة بالجسم ، والقرون من البعير الذي يضع رجله موضع يده كأنه يقرنها بها والقرن الجعبة ولا يقال لها قرن إلا إذا قرنت بالقوس وناقة قرون إذا دنا أحد خلفيها من الآخر ، والقران والقران الحج الجمع بين الحد والعمرة ويستعمل في الجمع بين الشيئين وقرن الشاة والبقرة ، والقرن عظم القرن ، وكبش أقرن وشاة قرناء ، وسمي عفل المرأة قرنا تشبيها بالقرن في الهيئة ، وتأذي عضو الرجل عند مباضعتها به كالتاذي بالقرن ، وقرن الجبل الناتئ منه ، وقرن المرأة ذؤابتها ، وقرن المرآة حافتها ، وقرن الفلاة حرفها ، وقرن الشمس ، وقرن الشيطان كل ذلك تشبيها بالقرن . وذو القرنين معروف . وقوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه: إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها يعني ذو قرني الأمة أي أنت فيهم كذي القرنين .

قرأ: قرأت المرأة: رأت الدم ، وأقرأت: صارت ذات قر ، وقرأت الجارية استبراتها