)قيل استدعوا طعاما ، وقيل استدعوا علما ، وسماه مائدة من حيث أن العلم غذاء القلوب كما أن الطعام غذاء الأبدان .

مور: المور الجريان السريع ، يقال مار يمور مورا ، قال: { يوم تمور السماء مورا } ومار الدم على وجهه ، والمور التراب المتردد به الريح ، وناقة تمور في سيرها فهي موارة .

مير: الميرة الطعام يمتاره الإنسان ، يقال مار أهله يميرهم ، قال: { ونمير أهلنا } والخيرة والميرة يتقاربان .

ميز: الميز والتمييز الفصل بين المتشابهات ، يقال مازه يميزه ميزا وميزه تمييزا ، قال { ليميز الله } وقرئ { ليميز الله الخبيث من الطيب } والتمييز يقال تارة للفصل وتارة للقوة التي في الدماغ ، وبها تستنبط المعاني ، ومنه يقال فلان لا تمييز له ، ويقال انماز وامتاز ، قال: { وامتازوا اليوم } وتميز كذا مطاوع ماز أي انفصل وانقطع ، قال: { تكاد تميز من الغيظ } .

ميل الميل العدول عن الوسط إلى أحد الجانبين ، ويستعمل في الجور ، وإذا استعمل في الأجسام فإنه قال فيما كان خلقة ميل ، وفيما كان عرضا ميل ، يقال ملت إلى فلان إذا عاونته ، قال: { فلا تميلوا كل الميل } وملت عليه تحاملت عليه ، قال: { فيميلون عليكم ميلة واحدة } والمال سمي بذلك لكونه مائلا أبدا وزائلا ، ولذلك سمي عرضا ، وعلى هذا دل قول من قال: المال قحبة تكون يوما في بيت عطار ويوما في بيت بيطار .

مائة: المائة: الثالثة من أصول الأعداد ، وذلك أن أصول الأعداد أربعة: آحاد ، وعشرات ، ومئات ، وألوف ، قال: { فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين } - { وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا } ومائة آخرها محذوف ، يقال أمأيت الدراهم فامأت هي أي صارت ذات مائة .

ماء: { وجعلنا من الماء كل شيء حي } - { ماء طهورا } ويقال ماه بني فلان ، وأصل ماء موه بدلالة قولهم في جمعه أمواه ومياه في تصغيره مويه ، فجذف الهاء وقلب الواو ، ورجل ماء القلب كثر ماء قلبه ، فماه هو مقلوب من موه أي فيه ماء ، وقيل هو نحو رجل قاه ، وماهت الركية تميه وتماه وبئر ميهة وماهة ، وقيل ميهة ، وأماه الرجل وأمهى بلغ الماء . وما في كلامهم عشرة خمسة أسماء وخمسة حروف ، فإذا كان اسما فيقال للواحد والجمع والمؤنث على حد واحد ، ويصح أن يعتبر في الضمير لفظه مفردا وأن يعتبر معناه للجمع . فالأول من الأسماء بمعنى الذي نحو { ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم } ثم قال: { هؤلاء شفعاؤنا عند الله } لما أراد الجمع ، وقوله { ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا } الآية ، فجمع