بنفسه فيما بين الناس ، قال { فحملته فانتبذت به مكانا قصيا } وقعد نبذة ونبذة أي ناحية معتزلة ، وصبي منبوذ ونبيذ كقولك ملقوط ولقيط لكن يقال منبوذ اعتبارا بمن طرحه وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله ، والنبيذ التمر والزبيب الملقى مع الماء في الإناء ثم صار اسما للشراب المخصوص .
نبز: النبز التلقيب قال { ولا تنابزوا بالألقاب } .
نبط: قال: { ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم } أي يستخرجونه منهم وهو استفعال من أنبطت كذا ، والنبط الماء المستنبط ، وفرس أبط أبيض تحت الإبط ، ومنه النبط المعروفون
نبع: النبع خروج الماء من العين ، يقال نبع الماء ينبع نبوعا ونبعا ، والينبوع العين الذي يخرج منه الماء وجمعه ينابيع ، قال تعالى: { ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض } والنبع شجر يتخذ منه القسي .
نبأ: النبأ خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أ غلبة ظن ، ولا يقال للخبر في الأصل نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة ، وحق الخبر الذي يقال فيه نبأ أن يتعرى عن الكذب كالتواتر وخبر الله تعالى وخبر النبي عليه الصلاة والسلام ، ولتضمن النبإ معنى الخبر يقال أنبأنه بكذا كقولك أخبرته بكذا ، ولتضمنه معنى العلم قيل أنبأته كذا كقولك وأعلمته كذا ، قال الله تعالى: { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون } وقال: { عم يتساءلون عن النبإ العظيم } - { ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم } وقال تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك وقال أمرهم { تلك القرى نقص عليك من أنبائها } وقال { ذلك من أنباء القرى نقصه عليك } وقوله: { إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا } فتنبيه أنه إذا كان الخبر شيئا عظيما له قدر فحقه أن يتوقف فيه وإن علم وغلب صحته على الظن حتى يعاد النظر فيه ويتبين فضل تبين ، يقال نبأته وأنبأته ، قال تعالى: { أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين } وقال: { أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم } وقال { نبأتكما بتأويله } - { ونبئهم عن ضيف إبراهيم } وقال: { أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض } - { قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم } وقال: { نبئوني بعلم إن كنتم صادقين } - { قد نبأنا الله من أخباركم } ونبأته أبلغ من أنبأته ، { فلننبئن الذين كفروا } - { ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر } ويدل على ذلك قوله: { فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير } ولم يقل أنبأني بل عدل إلى نبأ الذي هو أبلغ تنبيها على تحقيقه وكونه من قبل الله . وكذا قوله: { قد نبأنا الله من أخباركم }