فقوله { يوزعون } إشارة إلى أنهم مع كثرتهم وتفاوتهم لم يكونوا مهملين ومبعدين كما يكون الجيش الكثير المتأذى بمعرتهم بل كانوا مسوسين ومقموعين . وقيل في قوله { يوزعون } أي حبس أولهم على أخرهم وقوله: { ويوم يحشر } إلى قوله { فهم يوزعون } فهذا وزع على سبيل العقوبة كقوله { ولهم مقامع من حديد } وقيل لابد للسلطان من وزعة ، وقيل الوزوع الولوع بالشيء ، يقال أوزع الله فلانا إذا ألهمه الشكر وقيل هو من أوزع بالشيء إذا أولع به كأن الله تعالى يوزعه بشكره ، ورجل وزوع وقوله { رب أوزعني أن أشكر نعمتك } قيل معناه ألهمني وتحقيقه أولعني ذلك واجعلني بحيث أزع نفسي عن الكفران .

وزن: الوزن معرفة قدر الشيء ، يقال وزنته وزنا وزنة ، والمتعارف في الوزن عند العامة ما يقدر بالقسط والقبان . وقوله { وزنوا بالقسطاس المستقيم } - { وأقيموا الوزن بالقسط } إشارة إلى مراعاة المعدلة في جميع ما يتحراه الإنسان من الأفعال والأقوال . وقوله { وأنبتنا فيها من كل شيء موزون } فقد قيل هو المعادن كالفضة والذهب ، وقيل بل ذلك إشارة إلى كل ما أوجده الله تعالى وأنه خلقه باعتدال كما قال { إنا كل شيء خلقناه بقدر } وقوله { والوزن يومئذ الحق } فإشارة إلى العدل في محاسبة الناس كما قال { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة } وذكر في مواضع الميزان بلفظ الواحد اعتبارا بالمحاسب وفي مواضع بالجمع اعتبارا بالمحاسبين ويقال وزنت لفلان ووزنته كذا ، قال: { وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } ويقال قام ميزان النهار إذا انتصف .

وسوس: الوسوسة الخطرة الرديئة وأصله من الوسواس وهو صوت الحلي والهمس الخفي ، قال { فوسوس إليه الشيطان } وقال { من شر الوسواس } ويقال لهمس الصائد وسواس .

وسط: وسط الشيء ماله طرفان متساويا القدر ويقال ذلك في الكمية المتصلة كالجسم الواحد إذا قلت وسطه صلب وضربت وسط رأسه بفتح السين . ووسط بالسكون . يقال في الكمية المنفصلة كشيء يفصل بين جسمين نحو وسط القوم كذا . والوسط تارة يقال فيما له طرفان مذمومان يقال هذا أوسطهم حسبا إذا كان في واسطة قومه ، وأرفعهم محلا وكالجود الذي هو بين البخل والسرف فيستعمل استعمال القصد المصون عن الإفراط والتفريط ، فيمدح به نحو السواء والعدل والنصفة ، نحو { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } وعلى ذلك { قال أوسطهم } وتارة يقال فيما له طرف محمود وطرف مذموم كالخير والشر ويكنى به عن الرذل نحو قولهم فلان وسط من الرجال