{ فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها } وقوله: { ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى } أي لا يتعاطون . وقوله: { يأتين الفاحشة } وفي قراءة عبد الله: تأتي الفاحشة ، فاستعمال الإتيان منها كاستعمال المجيء في قوله: { لقد جئت شيئا فريا } يقال: أتيته وأتوته ، ويقال للسقاء إذا مخض وجاء زبده أتوة ، وتحقيقه جاء ما من شأنه أن يأتي منه فهو مصدر في معنى الفاعل . وهذه أرض كثيرة الإتاء أي الريع ، وقوله تعالى: { مأتيا } مفعول من أتيته . قال بعضهم معناه آتيا فجعل المفعول فاعلا وليس كذلك بل يقال أتيت الأمر وأتاني الأمر ، ويقال أتيته بكذا وآتيته بكذا ، قال تعالى { وأتوا به متشابها } وقال: { فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها } وقال { وآتيناهم ملكا عظيما } وكل موضع ذكر في وصف الكتاب آتينا فهو أبلغ من كل موضع ذكر فيه أوتوا ، لأن أوتوا قد يقال إذا أولي من لم يكن منه قبول ، وآتيناهم يقال فيمن كان منه قبول ، وقوله: { آتوني زبر الحديد } وقرأه حمزة موصولة أي جيئوني ، والإيتاء الإعطاء وخص دفع الصدقة في القرآن بالإيتاء نحو: { أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة } - { وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة } - { ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا } - { ولم يؤت سعة من المال } .

أث: الأثاث متاع البيت الكثير ، وأصله من أث أي كثر وتكاثف . وقيل للمال كله إذا كثر أثاث ، ولا واحد له كالمتاع ، وجمعه أثاث . ونساء أثائث كثيرات اللحم كأن عليهن أثاث ، وتأثث فلان أصاب أثاثا .

أثر: أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده ، يقال أثر وأثر ، والجمع الآثار ، قال تعالى: { وقفينا على آثارهم بعيسى } - { وآثارا في الأرض } وقوله: { فانظر إلى آثار رحمة الله } ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم آثار ، نحو قوله تعالى: { فهم على آثارهم يهرعون } وقوله { هم أولاء على أثري } . ومنه سمنت الإبل أي على أثارة أثر من شحم ، وأثرت البعير جعلت على خفه أثرة أي علامة تؤثر في الأرض ليستدل بها على أثره ، وتسمى الحديدة التي يعمل بها ذلك المئثرة . وأثر السيف أثر جودته وهو الفرند ، وسيف مأثور ، وأثرت العلم رويته ، آثره أثرا وإثارة وأثرة ، وأصله تتبعت أثره . وأثارة من علم ، وقرئ أثرة وهو ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر ، والمآثر ما يروى من مكارم الإنسان . ويستعار الأثر للفضل والإيثار للتفضل ومنه آثرته ، وقوله تعالى: { ويؤثرون على أنفسهم } وقال: { تالله لقد آثرك الله علينا } - { بل تؤثرون الحياة الدنيا } وفي الحديث: سيكون بعدي أثرة أي يستأثر بعضكم على بعض . والاستئثار