الصديقين والشهداء كما قال تعالى: { وكذلك يجتبيك ربك } - { فاجتباه ربه فجعله من الصالحين } - { واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم } وقوله تعالى: { ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى } وقال عز وجل: { يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب } وذلك نحو قوله تعالى: { إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار } .

جث: يقال جثثته فايجث وجسسته فاجتس قال الله عز وجل: { اجتثت من فوق الأرض } أي اقتلعت جثته والمجثة ما يجث به وجثة الشيء شخصه الناتئ والجث ما ارتفع من الأرض كالأكمة والجثيثة سميت به لما يأتى جثته بعد طحنه ، والجثحاث نبت .

جثم: { فأصبحوا في ديارهم جاثمين } استعارة للمقيمين من قولهم جثم الطائر إذا قعد ولطئ بالأرض ، والجثمان شخص الإنسان قاعدا ، ورجل جثمة وجثامة كناية عن النئوم والكسلان .

جثا: جثى على ركبتيه جثوا وجثيا فهو جاث نحو عتا يعتو عتوا وعتيا وجمعه جثي نحو باك وبكي وقوله عز وجل: { ونذر الظالمين فيها جثيا } يصح أن يكون جمعا نحو بكي وأن يكون مصدرا موصوفا به . والجاثية في قوله عز وجل: { وترى كل أمة جاثية } فموضوع موضع الجمع ، كقولك جماعة قائمة وقاعدة .

جحد: الجحود نفي ما في القلب إثباته وإثبات ما في القلب نفيه ، يقال جحد جحودا وجحدا قال عز وجل: { وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم } وقال عز وجل: { بآياتنا يجحدون } ويجحد يختص بفعل ذلك يقال رجل جحد شحيح قليل الخير يظهر الفقر ، وأرض جحدة قليلة النبت ، يقال جحدا له ونكدا وأجحد صار ذا جحد .

جحم: الجحمة شدة تأجج النار ومنه الجحيم ، وجحم وجهه من شدة الغضب استعارة من جحمة النار وذلك من ثوران حرارة القلب ، وجحمت الأسد عيناه لتوقدهما .

جد: الجد قطع الأرض المستوية ومنه جد في سيره يجد جدات وكذلك جد في أمره وأجد صار ذا جد ، وتصور من جددت الأرض القطع المجرد فقيل جددت الأرض إذا قطعته على وجه الإصلاح ، وثوب جديد أصله المقطوع ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه ، قال { بل هم في لبس من خلق جديد } إشارة إلى النشأة الثانية وذلك قولهم: { أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد } وقوبل الجديد بالخلق لما كان المقصود بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب ، ومنه قيل الليل والنهار الجديدان