وإن وما وهل لنفي عدها ========= إذا أتاك حرف إلا بعدها

لما يأتي حرف إلا بعدها، بعد"إن"، وبعد"ما"، وبعد"هل"، كيف نعربها آنذاك؟ نافية. دائمًا انظر الحرف الذي يأتي بعدها إذا كان إلا فتكون نافية، يعني إن تكون نافية، ما تكون نافية، هل تكون نافية.

قال الله -عزَّ وجلَّ- أيضًا من النصوص التي وردت في ذم المتكبر والمتعجرف: {بَلَى قَدْ جَاءَتْك آيَاتِي فَكَذَّبْت بِهَا وَاسْتَكْبَرْت وَكُنْت مِنْ الْكَافِرِينَ} ، وهذه الآيات تنزيلية يعني جاءت ولكنك أعرضت عنها وصرت، وكنت من الكافرين، يعني صرت من الكافرين بعد إعراضك عن الآيات التي أنزلها الله -عزَّ وجلَّ-، {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} ، تعرفون ما هو سم الخياط؟ في سم الخياط يعني ثقب الإبرة، إما الجمل هو ذكر الإبل، وهل يمكن أن يدخل في سم الخياط في عيننا الإبرة؟ ثقب الإبرة ممكن يدخل؟ لا يمكن، وهذا يقول له البلاغيون:"تعليق المحال على المحال محال"، إذ كيف يمكن أن يدخل الجمل بهذه الضخامة في سم الخياط، {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} ، وقيل المراد بالجمل هو الحبل، الذي يسمونه"القنب"، قيل هذا، ثم لاحظوا قول الله -عزَّ وجلَّ-: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} ، أبواب السماء لما لا تفتح؟ قيل لا تفتح لأعمالهم الدليل على ذلك قول الله -عزَّ وجلَّ-: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} .

وقيل لا تفتح لأرواحهم، يعني أنتم تعلمون الروح المؤمنة لما تأتي لتصعد يشمون طيبة ويقولون من هذه الروح الطيبة التي جاءت وتفتح له الأبواب، لكن الكافر لا تفتح له الأبواب، ثم يُرجع بها إلى سجين، إذًا لا تفتح الأبواب، وقيل لا تفتح الأبواب لدعائه، (وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين) ، وقال في حديث آخر: (ترفع على الغمام) يعني دعاء المظلوم يرفع على الغمام، (اتقي دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب، وأنها ترفع على الغمام فيقول ربي وعزتي وجلالي لأنصرك ولو بعد حين) ، إذًا هذه لا تفتح لهم أبواب السماء فسرت بماذا؟ إما لا تفتح لأعمالهم، وإما لأرواحهم، وإما لدعائهم، تذكروا هذه الثلاثة، قال الله -عزَّ وجلَّ-: {لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} ، وقال أيضًا: لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ