اليمن، والمراد بأمداد أهل اليمن يعني الجماعة، جماعة أهل اليمن، يعني إما الغزاة الذين يمدون جيوش الإسلام في الغزوات، وإما المدد يطلق على الجماعة مطلقا، فقال سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره)، وهذا من التابعين -ولاحظوا- فقد يكون بعض التابعين أفضل من بعض الصحابة من جهة الفضل لا من جهة الصحبة، (فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل) ، فقال له: فاستغفر لي، فاستغفر له، فقال له عمر -وهو أمير المؤمنين- أين تريد؟ قال: الكوفة، قال ألا أكتب لك إلى عاملها ليحسن إليك ويرى مكانك؟ قال: لا، أكون في غبراء الناس أحب إليّ، مع عامة الناس أحب إلي.

فإذًا هذا من الشباب الصالحين ومن الشباب الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم:"لو أقسموا على الله لأبرهم''، ومن الشباب الذين كانوا يبرون أمهاتهم، يعني كان ممن يبر أمه -رضي الله تعالى عنه- بل في رواية لمسلم أيضًا أنه قال عمر بن الخطاب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:"إن خير التابعين -هنا أشير لأمر-، اختلف العلماء من هو خير التابعين، الإمام أحمد وغيره قالوا: خير التابعين هو سعيد بن المسيب، وغيره قال خير التابعين هو أويس القرني لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ''إن خير التابعين رجل يُقال له أويس''، فهنا إذا قلنا على هذا الحديث يكون هذا صريح على أن خير التابعين هو أويس القرني، طيب والإمام أحمد لم يخفى عليه هذا الحديث إذًا كيف قال إن أفضل التابعين سعيد بن المسيب؟ لماذا؟ أفضل من ناحية العلم، أحسنت. سعيد بن المسيب قالوا هو أفضل التابعين من جهة العلوم الشرعية لأنه كان له إلمام بعلوم كثيرة ومن أهمها: علوم التفسير والفقه، وبعضهم قال على أن أفضل التابعين على الإطلاق هو أويس القرني، ولكن بهذا التفصيل كان أفضل، لأن القول بالتفصيل هو الذي يفيد المفصل دائمًا، لأننا نقول إذا كان على الإطلاق فأفضل التابعين من هو؟ أويس، وإذا قلنا من جهة العلم -التفضيل من جهة العلم- فمن هو أفضل؟ سعيد بن المسيب -رضي الله تعالى عنه-، لأن الإمام أحمد نظر إلى فضل الإمامين سعيد بن المسيب وإلى أويس القرني، رأى أن أويس القرني لم يكن له علوم كمثل سعيد بن المسيب، بالعكس لا مقارنة سعيد بن المسيب كان إمامًا في التفسير وكان إمامًا في الفقه، بل هو كان مرجعًا يُستدل به، أما أويس القرني عادي، رجل