يضعفه، والحديث صحيح، يعني حديث أبي هريرة، قال: (المراء في القرآن كفر) ، الجدال في القرآن، فقال بعض العلماء إذا كان المراء من أجل الطعن في القرآن أو إنكاره، هذا هو الذي يكون كفرًا.

ولذلك قال الأوزاعي إذا أراد الله بقوم شرًا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل، فلذلك غالبًا يشتغلون بالجدال ويتركون العمل، ولذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم- المراء في القرآن كفر. ولذلك أيضًا ورد في الصحيح من حديث عائشة -رضي الله تعالى عنها- في صحيح البخاري في كتاب المظالم والغصب قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم) . هذا قال العلماء بأن هذا الحديث كل من أُوتي اللدد يعني الجدل، مشتق من اللديدين يعني هما صفتا العنق أو اللديدين، والمعنى أنه من أي جهة أخذ في الخصومة، الألد يعني القوي الخصم، قوي الخصومة، وهذا يعني أبغض شخص عند الله -عزَّ وجلَّ-.

وهذا يتجلى فيه الآن الصحافة، ينطبق على الصحافة، وينطبق على المحامين في زماننا، حيث يجعلون الحق باطل والباطل حقًا، يعني المحامي إذا كان يدافع عن الناس طبعًا على أجر مثلًا محدد بينهما، ولكن لا أن يجعل الحق باطلًا والباطل حقًا، ولا أن يجعل المقتول قاتلًا والقاتل مقتولًا، لا، {هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ، إذًا هذه تنطبق عليهم أيضًا، فأوتوا اللدد، والخصومة الشديدة، ولذلك هؤلاء أبغض الخلق عند الله -عزَّ وجلَّ-، معنى الخصومة يعني الخصومة التي تكون عديمة الفائدة، قليلة العائدة، قال الراغب: الجدل مع ما فيه قد يوقظ الفهم ويثير الأنفة، لاقتباس العلم، والخصومة لا تُثْمَر إلا بالعداوة وإنكار الحق، أو نقول لا تُثْمِرُ إلا العداوة وإنكار الحق.

ولهذا جعلها الله شرًا من الجدال فقال تعالى: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} ، وقال أيضًا: {فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} ، معنى خصيم: جيد الخصومة، كثير الخصومة، خصيم فعيل، ومبين يعني بين الخصومة، قال العلماء لم يذكر الله في القرآن الخصيم أو الخصومة إلا وعابها، في القرآن إذا وجدت كلمة الخصومة إلا وتجد أن الله -عزَّ وجلَّ- عابها، فالخصم دائمًا لماذا، وإن كان في بعض الأحيان قد توقظ الفهم وتثير الأنفة، ولكنها تثير العداوة وتثير إنكار الحق، ولذلك جعلها الله -عزَّ وجلَّ- شرًا من الجدال، إذًا الخصومة الأصل إذا وردت في القرآن تكون معابة، قال العلماء يعني المتجادلان دائمًا يجريان مجرى فحلين تعاديا، ولذلك قال العلماء بأن خصومة الأقران