لفظ الحديث عند مسلم قال: ( صحبت النبي - صلى الله عليه وسلم - في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ) . وفي رواية: ( ومع عثمان صدرًا من خلافته ثم أتم ) .

معاني الكلمات:

قصر الصلاة: أي اقتصار المصلي على ركعتين في الرباعية .

السفر: هو مفارقة محل الإقامة على وجه يسمى سفرًا .

الفوائد:

مشروعية قصر الصلاة الرباعية في السفر ، وهو مشروع بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا } . (النساء:101) وظاهر الآية أن القصر بقصد الخوف ، إلا أن السنة بينت المراد من الآية ، وهو أن القصر مشروع في الأمن والخوف في حال السفر .

وهذا واضح في حديث يعلى بن أمية قال: ( قلت لعمر بن الخطاب: ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ، وقد أمن الناس ، فقال: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ) . رواه مسلم

ومن السنة:

حديث الباب ، وغيره من الأحاديث الكثيرة في أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يقصر الصلاة حاجًا أو معتمرًا أو غازيًا ، وأجمع المسلمون على مشروعية القصر في السفر الطويل .

الصلوات التي تقصر هي الرباعية فقط .

قال ابن المنذر: " أجمع أهل العلم على أنه لا يقصر في صلاة المغرب ، وأن القصر إنما هو في الرباعية " .

اختلف العلماء في حكم القصر في السفر على أقوال:

القول الأول: أنه واجب .

وهذا مذهب أبي حنيفة ونصره ابن حزم .