قال ابن حجر: " وهذه قاعدة لهم معروفة ، إلا أن الآثار المذكورة عن عائشة وعن ابن عباس فيها مقال ، وليس فيها ما يمنع الصيام إلا الأثر الذي عن عائشة وهو ضعيف جدًا ، والراجح أن المعتبر ما رواه لا ما رآه " .

والراجح القول الثاني ، وأنه يصام عنه الواجب بأصل الشرع والنذر .

اختلف في المراد بالولي:

فقيل: كل قريب ، وقيل: الوارث خاصة ، وقيل: عصبه .

والأول أرجح .

قال النووي: " ولا فرق بين أن يقضيه عنه وارث أو غيره ، فيبرأ به بلا خلاف " .

أنه لا يشترط في القضاء التتابع ، فيجوز متتابعًا ويجوز متفرقًا .

يجوز إذا كان للميت عدد من الأولياء أن يتقاسموا أيام الصيام التي على مورثهم ، ويصوم كل واحد منهم قسمًا منها سواء كانوا رجالًا أو نساءً أو من الصنفين .

هذا ما لم يشترط فيه التتابع كالكفارة ، فإنه لا يجوز أن يصوموا جميعًا .

193 -عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ) ).

194 -عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: (( إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا: فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ) ).

الحديث يدل على أدب من آداب الإفطار ، وهو تعجيله والمبادرة به حين حلول وقته .

معاني الكلمات:

ومعنى التعجيل: أنه بمجرد غياب قرص الشمس من الأفق يفطر .

الفوائد:

أن في تعجيل الفطر ثمرات عظيمة:

أولًا: في تعجيل الإفطار اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد كان يعجل الإفطار .