قال الشيخ السعدي:"هذا الحديث أصل في بيان المعاملات النافعة ، والمعاملات الضارة ، وأن الفاصل بين النوعين: الصدق والبيان ."

فمن صدق في معاملته ، وبيّن جميع ما تتوقف عليه المعاملة من الأوصاف المقصودة ، ومن العيوب والنقص ، فهذه معاملة نافعة في العاجل: بامتثال أمر الله ورسوله ، والسلامة من الإثم ، ونزول البركة في معاملته ، وفي الآجلة: بحصول الثواب ، والسلامة من العقاب .

ومن كذب وكتم العيوب ، وما في المعقود عليه من الصفات ، فهو - مع إثمه - معاملته ممحوقة البركة .

ومتى نزعت البركة من المعاملة خسر صاحبها دنياه وأخراه". أ.ه"

فائدة:من أنواع الخيار خيار الشرط:

هو أن يشترط المتبايعان في العقد مدة معلومة ولو طويلة .

هذا الشرط دل عليه عموم قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ( .

وحديث: ( المسلمون على شروطهم ) .

13-قوله:"أن يشترطاه في العقد"أي في صلب العقد ، فيقول: بعتك هذا الشيء على أن لنا الخيار لمدة خمسة أيام .

وقال بعض العلماء:"يجوز شرط الخيار بصلب العقد ، وفي أثناء خيار المجلس".

14-قوله:"أن تكون المدة معلومة"فإن كانت مجهولة لا تصح ، قال: بعتك بيتي على أن لي الخيار حتى أشتري بيتًا ، هذا فيه جهالة ، ويحصل فيه نزاع .

15-قوله:"ولو كانت المدة طويلة"هذا صحيح فيما إذا كان الشيء يبقى ، لكن فيما لا يبقى تلك المدة ، مثال: اشتريت منك خضار ، وقلت على أن لي الخيار لمدة ستة أشهر .

قال بعضهم: يصح ، وقالوا: إذا خاف فسادها تباع ويحفظ الثمن . لكن هذا فيه إشكال ، لأنه إذا باعها بأقل من الثمن رجع المشتري ، وإن باع بأكثر رجع البائع .

ولذلك قال بعض الأصحاب: أنه إذا كانت المدة الطويلة يخشى فساد المعقود عليه فلا تصح ، وهذا القول وجيه ، لأن الذي يخشى فساده لا يمكن أن يضرب له مدة يفسد فيها ، لأن هذا شبه تلاعب .

16-متى يبطل خيار الشرط: