بيع الثمار قبل بدو الصلاح

258 -عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ( نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا . نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ ) ).

259 -عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (:(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ( نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ قِيلَ: وَمَا تُزْهِي ؟ قَالَ: حَتَّى تَحْمَرَّ . قَالَ: أَرَأَيْتَ إنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ , بِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ؟ ) ).

معاني الكلمات:

صلاحها: صلاح كل شيء بحسبه ، منها ما يكون صلاحه باللون ، ومنها ما يكون بالطعم ، ومنها ما يكون باللمس .

تزهي: قال ابن الأثير:"زها النخل يزهو إذا ظهرت ثمرته".

الفوائد:

1-في الحديث النهي عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها ، وهذا النهي للتحريم .

2-الحكمة في النهي قبل بدو صلاحها: أنه في بيع الثمرة قبل بدو صلاحها غررًا وخطرًا ظاهرًا يفضي إلى المفاسد الكثيرة بين المسلمين من إيقاع التشاحن والتشاجر وأكل مال الغير بغير حق .

فالبائع إذا باع قبل بدو الصلاح وتعجل البيع فإنه ستقل قيمتها عما لو أخر البيع إلى ما بعد الصلاح والنضج فيكون في ذلك خسارة عليه .

وأما المشتري: ففي ذلك حفظ لماله من الضياع والمخاطر والتغرير ، لأن الثمرة قد تتلف وتنالها الآفات قبل الانتفاع بها فيذهب ماله ، فنهي عن ذلك تحصينًا للأموال من الضياع وحفظًا للحقوق ، وقطعًا للمخاصمات والمنازعات بين المتبايعين .

3-وقد قسم ابن قدامة بيع الثمر قبل بدو صلاحه إلى أقسام ، فقال رحمه الله:

"لا يخلوا بيع الثمرة قبل بدو صلاحها من ثلاثة أقسام:"

أحدها: أن يشتريها بشرط التبقية ، فلا يصح البيع إجماعًا ، لأن النبي ( نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري ، والنهي يقتضي فساد المنهي عنه .