علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله ، الذين قلبوا دين الله وشرعه ، فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه ، والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم ، ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره أو يوم القيامة"."

باب السلم

270 -عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: (( قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ( الْمَدِينَةَ , وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ: السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ . فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ , وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ , إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ) ).

معاني الكلمات:

قدم رسول الله ( المدينة: جاء إليها مهاجرًا .

وهم يسلفون: الواو فيه للحال ، أي وأهل المدينة من الأوس والخزرج وغيرهم يتعاملون بالسلف ، أي بالسلم .

والسلم تعريفه شرعًا: عقد على موصوف في الذمة مؤجل ، بثمن مقبوض في مجلس العقد .

السنة والسنتين: أي مدة سنة أو مدة سنتين ، يعني يدفعون المال إلى من يتعاملون معه بالسلم ، ويكون تسليم الثمار مؤجلًا إلى سنة أو إلى سنتين بعد تسليم الثمن .

أسلف: وعد في عقد صفقة سلم .

كيل معلوم: مقدار محدد من الكيل مع ضبط نوع الكيل .

وزن معلوم: أي فيما يوزن .

أجل معلوم: وقت محدد .

الفوائد:

1-مشروعية السلم .

وهو ثابت بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ ( .(البقرة: من الآية282)

وأما السنة: فلحديث الباب .

وقال ابن المنذر:"أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن السلم جائز".

وقال الحافظ في الفتح:"واتفقوا على مشروعيته إلا ما حكي عن ابن المسيب".

مثاله: أن أعطي رجل 100 ريال ، على أن يعطيني بعد سنة 100 كيلو من الأرز .

2-الحكمة منه: