أما قبل القبض فليس الرجوع فيها حرامًا .

مثال: قلت لشخص سأعطيك غدًا كتابًا ، فلما جاء الغد لم أعطه وتراجعت ، فهذا لا يسمى رجوعًا في الهبة .

لكن هو من باب إخلاف الوعد ، وإخلاف الوعد مذموم ومن صفات المنافقين ، وذهب بعض العلماء إلى أنه حرام .

2-استثنى جمهور العلماء من تحريم الرجوع في الهبة ما يهبه الوالد لولده ، فإن له الرجوع .

لحديث: ( لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ) . رواه أبو داود

فهذا الحديث فيه فوائد:

-جواز رجوع الوالد فيما وهب ولده .

-المشهور من المذهب أن الرجوع في الهبة جائز للأب خاصة دون الأم ، وذهب بعض العلماء إلى العموم ، وأنه لا فرق بين الأب والأم .

-لا فرق بين أن يكون الولد كبيرًا أو صغيرًا .

-إذا كان الرجوع حيلة على التفضيل فهنا يحرم الرجوع .

مثال: إنسان عرف أنه لو أعطى أحد بنيه سيارة دون الآخر فهو حرام ، فاحتال وأعطى الاثنين سيارتين ، كل واحد سيارة ، ثم بعد ذلك رجع في هبة أحدهما ، فحصل في الأمر أنه أعطى واحد وترك الآخر ، فإذا كانت بنية الرجوع أن يفضل أحدهما على الآخر صار الرجوع حرامًا ، لقول النبي (:( إنما الأعمال بالنيات ) .

الفرق بين الهبة والهدية والصدقة:

الهبة: ما قصد به نفع الموهوب .

الهدية: ما قصد به التودد والتحبب .

الصدقة: ما قصد به ثواب الله .

الضابط في الذي تصح هبته:

كل ما جاز بيعه جازت هبته إلا كلب يقتنى فهذا تجوز هبته ولا يجوز بيعه .

شروط قبول الهدية:

أولًا: أن لا يعلم أنه أهدى له خجلًا وحياءً ، فإن علم أنه أهدى خجلًا وحياءً ، فإنه يحرم أن يقبلها .

ثانيًا: أن لا تقع موقع الرشوة .

ثالثًا: أن لا تكون الهدية محرمة ، سواء كان التحريم لعينها أو لحق الغير .

مثال لعينها: أن يهدي له خمرًا .

مثال لحق الغير: أن يعرف أنه أهدى له قدر سرقة من فلان ، فهنا لا يجوز القبول .