301 -عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: (( كَانَتْ فِي بَرِيرَةَ ثَلاثُ سُنَنٍ: خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ , وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ , فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ( وَالْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ , فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدْمٍ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ: أَلَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ ؟ قَالُوا: بَلَى , يَا رَسُولَ اللَّهِ . ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ فَقَالَ: هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ , وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ وَقَالَ النَّبِيُّ( فِيهَا: إنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ) ).

معاني الكلمات:

بريرة: سيد اشتقاقها .

ثلاث سنين: قال ابن حجر:"إن العلماء صنفوا في قصة بريرة تصانيف ، وإن بعضها أوصلها إلى أربعمائة فائدة ، ولا يخالف ذلك قول عائشة ( ثلاث سنن ) لأن مراد عائشة ما وقع من الأحكام فيها مقصودًا خاصة ، أو اقتصر على الثلاث لكونها أظهر ما فيها ، أو لأنها أهم ."

عتقت: صارت حرة .

البرمة: بضم الباء ، قدر من حجارة .

لحم: جاء في رواية عن عائشة: ( تصدق على مولاتي بشاة ) .

الفوائد:

1-في هذا الحديث تذكر عائشة أن من بركات بريرة ، ثلاث سنن وأحكام:

الأمر الأول: أنه لما عتقت خيرت بين البقاء مع زوجها أو الفسخ .

وهذه المسألة ، وهي: أنه إذا عتقت الأمة وزوجها عبد ، فإن لها الخيار في البقاء أو فسخ النكاح .

قال في المغني:"أجمع أهل العلم على هذا ، ذكره ابن المنذر وابن عبد البر وغيرهما ، والأصل فيه خبر بريرة ...".

ثم ذكر حديث الباب .

* فزوج بريرة كان عبدًا .

قال ابن عباس: ( كان زوج بريرة عبدًا أسود ، يقال له مغيث ، عبدًا لبني فلان ، كأني أنظر إليها يطوف وراءها في سكك المدينة ) . رواه البخاري