لما جاء أن العباس بن عبد الله بن العباس: ( أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته ، وأنكحه عبد الرحمن ابنته ، وكانا جعلا صداقًا ، فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما ، وقال في كتابه: هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله( ) . رواه أبو داود وهو حديث حسن

فهذا معاوية قضى بالتفريق بين الزوجين الذين تزوجا بالشغار وكانا جعلا صداقًا .

6-قال النووي:"وأجمعوا على أن غير البنات من الأخوات ، وبنات الأخ ، والعمات ، وبنات الأعمام ، والإماء ، كالبنات في هذا".

نكاح المتعة

309 -عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (:(( أَنَّ النَّبِيَّ( نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ , وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ) ).

معاني الكلمات:

خيبر: أي العام السابع للهجرة .

الحمر الأهلية: أي الإنسية التي تعيش في المدن والقرى .

الفوائد:

1-في هذا الحديث دليل على تحريم نكاح المتعة .

والمتعة: هي النكاح إلى أجل محدد بمهر .

قال ابن قدامة:"معنى نكاح المتعة أن تزوج المرأة مدة ، مثل أن يقول زوجتك ابنتي شهرًا أو سنة".

وقال الحافظ ابن حجر:"يعني تزويج المرأة إلى أجل ، فإذا انقضى وقعت الفرقة".

* وهو حرام ، وهو مذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل الفقه والحديث .

* وقد كان هذا النكاح مباحًا في أول الإسلام ، ثم نهى عنه النبي ( .

لحديث الباب .

* وسبب إذن النبي ( للصحابة بالاستمتاع بالنساء هو الحاجة والحرب .

-ففي حديث ابن مسعود قال: ( كنا نغزوا مع رسول الله( ليس معنا نساء ، فقلنا ألا نختصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا بعد أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ) . رواه البخاري

-وذكر أبو ذر كما رواه عنه البيهقي بسند حسن: ( أن الرسول( أذن لهم فيها لحربهم ولخوفهم ) .