قالوا: إن الأمر في حديث: ( أولم ... ) للاستحباب ، بدليل أنه ( أمر بالشاة ، ولا خلاف أنه لا يجب عليه الإيلام بالشاة ، وقد أولم ( بغير الشاة مع أنه أمر بها .

ففي حديث أنس: ( أنه( أولم على صفية وكانت وليمته حيسًا ) .

وفي الصحيح: ( أنه( أولم على امرأة من نسائه بمدين شعير ) .

3-وقت الوليمة:

اختلف السلف في وقت الوليمة:

فاستحبها بعض العلماء قبل الدخول ، واستحبها بعضهم بعد الدخول .

والأمر واسع .

قال في الإنصاف:"الأولى أن يقال وقت الاستحباب موسع من عقد النكاح إلى أيتها أيام العرس ، لصحة الأخبار في هذا وهذا".

4-مقدار الوليمة:

أخذ بعض العلماء من قوله (:( أولم ولو بشاة ) أنه يستحب للموسر أن لا ينقص عن شاة .

ولكن ثبت أنه ( أولم على بعض نسائه بأقل من الشاة ، فقد ثبت أنه أولم على زينب خبزًا ولحمًا .

فالراجح أنه لا حد لأكثرها ، والأفضل على قدر حال الزوج .

5-يستحب الدعاء للمتزوج بما ورد ، ومما ورد:

كما في حديث الباب: ( بارك الله لك ) .

ومما ورد ما جاء في حديث أبي هريرة: ( أن النبي( كان إذا رفأ إنسانًا إذا تزوج قال: بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير ) . رواه أحمد وأبو داود ( رفأ: أي دعا ) .

ولا يقول: [ بالرفاء والبنين ] كما يفعل الذين لا يعلمون ، فإنه من عمل الجاهلية .

6-يجب إجابة دعوة العرس .

وهذا مذهب جماهير العلماء ، أن إجابة الدعوة في وليمة العرس واجبة .

لحديث ابن عمر قال: قال رسول الله (:( إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها ) . متفق عليه

وفي لفظ لمسلم: ( إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب ) .

ولحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله (:( شرّ الطعام طعام الوليمة ، يدعى إليها الأغنياء ، ويترك الفقراء ، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ) . متفق عليه

وذهب بعض العلماء إلى استحبابها .

والراجح الأول ، لكن لإجابة الدعوة شروطًا: