مثال: قال: والله لا أسافر إلى الرياض الشهر القادم ، ثم رأى أنه يريد السفر .

فيجوز أن يدفع الكفارة الآن قبل الحنث [وهو سفره إلى الرياض] ويجوز يجعل الكفارة بعد الحنث [بعد سفره إلى الرياض] .

8-وجوب كفارة اليمين عند الحنث لقوله [ فكفر ] .

والكفارة كما قال تعالى (لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ) .

فيخير من لزمته كفارة يمين بين:

إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة - فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام .

-مقدار الإطعام لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا ، وإن عشى العشرة أو غداهم يجزىء .

-ذهب جمهور العلماء إلى أنه يلزم إطعام عشرة مساكين ولا يجزىء أقل من ذلك لأنه هو العدد المنصوص عليه في الآية .

-في العتق لا بد أن تكون الرقبة مؤمنة ، وهذا مذهب جماهير العلماء ، لحديث الجارية قال (( أعتقها فإنها مؤمنة ) .

-الراجح من أقوال أهل العلم أنه يلزم التتابع في صيام الكفارة لقراءة ابن مسعود ( فصيام ثلاثة أيام متتابعة ) .

359 -عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ( قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (:(( إنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ) ).

360 -وَلِمُسْلِمٍ: (( فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُت ) ).

وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ عُمَرُ"فَوَاَللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ( يَنْهَى عَنْهَا , ذَاكِرًا وَلا آثِرًا"

( يعني: حاكيًا عن غيري أَنه حلفَ بها ) .