لتمش ولتركب: جاء في رواية ( مرها فلتختمر ولتصم ثلاثة أيام ) .

الفوائد:

1-في هذا الحديث نذرت هذه المرأة أن تمشي إلى بيت الله الحرم حافية ، فاشتمل هذا النذر على أمرين:

الأمر الأول: أن تقصد المسجد الحرام .

الأمر الثاني: أن تذهب للمسجد الحرام حافية .

وحيث إن النذر إذا اشتمل على عبادة وعلى أمر غير عبادة ، فلكل واحد حكمه:

فنذر العبادة ( وهو قصد البيت الحرم ) يجب الوفاء به .

ونذر المباح ( أن تمشي حافية ) فإنها تكفر عن يمينها ، لأن نذر الذهاب للمسجد حافية ليس من مقصود العبادة .

ففي هذا الحديث حكم من نذر طاعة وغير طاعة:

-فما كان طاعة فإنه يجب الوفاء به .

لقوله (( من نذر أن يطيع الله فليطعه ) رواه البخاري .

-وما كان غير طاعة [ مباح ] فهو مخير وإن تركه فعليه كفارة يمين .

كما في حديث الباب وقد جاء في رواية عند أبي داود قال النبي (( إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئًا ، مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام ) .

فالنذر أنواع كما تقدم:

نذر طاعة [ سبق أنه يجب الوفاء به ] .

نذر معصية [ يحرم الوفاء به ] .

نذر مباح [ كما في حديث الباب مخير بين فعله أو كفارة يمين ] .

مثال: لله علي نذر أن ألبس هذا الثوب .

فهو مخير: إن شاء لبس الثوب ، وإن شاء كفر .

نذر اللجاج والغضب .

أي النذر الذي سببه الخصومة أو المنازعة ، وهو تعليق نذره بشرط يقصد المنع منه أو الحمل عليه أو التصديق أو التكذيب .

مثال: إن فعلتُ كذا فلله علي نذر أن أصوم سنة [ فغرضه هنا أن يمنع نفسه من ذلك ]

أو الحمل عليه: كأن يقول إن لم أفعل كذا فعبيدي أحرار [ مقصوده حمل نفسه على الفعل ] .

التصديق: مثل أن يحدثنا بحديث فأقول هذا ليس بصحيح ، فقال لله علي نذر إن كان كذبًا أن أصوم سنة .

التكذيب: أن يحدثه شخص بشيء فيقول أنت كذاب - إن كان ما تقوله صدقًا فعبيدي أحرار [ مقصوده هنا أن يكذب هذا الرجل ] .