وهذا حديث ضعيف ، قال ابن حجر:"هو حديث ضعيف الإسناد".

ولحديث رافع بن خديج قال: ( خرجنا مع رسول الله ( في سفر ، فرأى رسول الله ( رواحلنا وعلى إبلنا أكسية فيها خيوط عهْن ، فقال: ألا أرى هذه الحمرة علتكم ، فقمنا سراعًا لقول رسول الله( حتى نفر بعض إبلنا ، فأخذنا الأكسية فنزعناها عنها ) . رواه أبو داود وهو حديث ضعيف

ولحديث رافع بن يزيد أن رسول ( قال:( إن الشيطان يحب الحمرة ، فإياكم والحمرة ، وكل ثوب ذي شهرة ) . رواه الطبراني وهو ضعيف لا يصح

القول الثالث: يكره للرجل لبس الثياب الحمراء إذا كانت مصمتة ( حمراء كلها ) ، وأما ما فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما ، فلا كراهة فيه .

روي هذا عن مجاهد وعطاء ومحمد بن سيرين .

وهو مذهب الحنفية والحنابلة ورجحه ابن القيم .

القول الرابع: يحرم إذا كان يقصد الزينة والشهرة ، ويجوز لبسه لغير ذلك .

وهذا قول ابن عباس ، واختيار الإمام مالك ومال إليه الحافظ ابن حجر .

والراجح القول الأول .

2-جواز ترك شعر الرأس .

وقد اختلف العلماء في حكم اتخاذ الشعر على أقوال:

القول الأول: أن الشعر سنة والحلق مكروه .

لفعل النبي ( ، فقد كان له شعر ، ففي حديث الباب:( له شعر يبلغ شحمة أذنيه ) .

وعن عائشة قالت: ( كنت أرجل رأس رسول الله( وأنا حائض ) .

واستدلوا على كراهة حلقه: أن حلقه أصبح وصفًا لطائفة من أهل البدع وهم الخوارج ، كما في الحديث: ( سيماهم التحليق ) .

القول الثاني: أن الشعر أفضل والحلق جائز .

وهذا مذهب أكثر العلماء .

واستدلوا على أنه أفضل بالأحاديث التي استدل بها أصحاب القول الأول .

وأدلتهم على جواز الحلق:

قوله (:( من كان له شعر فليكرمه ) . رواه أبو داود

فهذا يدل بمفهومه على أن هناك من لا يكون صاحب شعر .

وبحديث ابن عمر: أن النبي ( رأى صبيًا حلق بعض رأسه وترك بعضه ، فنهى عن ذلك وقال:( احلقوه كله أو اتركوه كله ) . رواه أبو داود