قال الشوكاني:"فيه دليل على جواز حلق الرأس جميعه".

وبقوله (:( إذا دخل عشر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي ) . رواه مسلم

في هذا الحديث دليل على أن المسلم له حلق شعره والأخذ منه في غير عشر ذي الحجة ، أو إذا لم ينوي الأضحية .

وهذا القول هو الراجح .

398 -عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ( قَالَ:(( أَمَرْنَا رَسُولُ اللَّهِ ( بِسَبْعٍ ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرْنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ , وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ, وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ, وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ( أَوْ الْمُقْسِمِ ) , وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ, وَإِجَابَةِ الدَّاعِي, وَإِفْشَاءِ السَّلامِ . وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمَ - أَوْ عَنْ تَخَتُّمٍ - بِالذَّهَبِ, وَعَنْ الشُّرْبِ بِالْفِضَّةِ، وَعَنْ الْمَيَاثِرِ، وَعَنْ الْقَسِّيِّ, وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ, وَالإِسْتَبْرَقِ, وَالدِّيبَاجِ )).

معاني الكلمات:

عيادة المريض: زيارته .

تشميت العاطس: يعني تقول له: يرحمك الله ، إذا عطس فحمد الله .

إفشاء السلام: نشره وإشاعته لكل مسلم .

المياثر: قيل: هو وطاء كانت النساء يضعنه لأزواجهن على السروج ويكون من حرير ، وقيل: أغشية للسروج تتخذ من الحرير ، وقيل: هي سروج من الديباج ، وقيل: هي كالفراش الصغير تتخذ من حرير .

الاستبرق والديباج: قال ابن حجر:"صنفان نفيسان من الحرير".

القسي: بفتح القاف ، وكسر السين ، ثياب خز ، تنسب إلى القس قرية في مصر .

الفوائد:

1-في هذا الحديث يأمر النبي ( بسبع وينهى عن سبع .

ما أمر بها:

أولًا: عيادة المريض .

-عيادة المريض لها فضل كبير .

عن ثوبان قال: قال رسول الله (:( إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة ) . رواه مسلم