وجه الدلالة /

الحديث جعل الأرض كلها مسجدًا وخص الطهورية بالتراب دون جميع إجزاء الأرض.

وهو أقوى دليل لمن اشترط التراب.

وأجيب عنه بأجوبة منها:

1 -أن حديث جابر رضي الله عنه (جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا) منطوقه يدل على أن جميع الأرض طهور.

وحديث حذيفة رضي الله عنه يدل على أن التراب طهور فمنطوقه موافق لمنطوق حديث جابر.

ومفهوم حديث حذيفة: أن غير التراب ليس مطهرًا وإذا تعارض في غير التراب ذلالة المفهوم الذي يقتضي عدم طهوريته، ودلالة المنطوق الذي يقتضي طهوريته، فالمنطوق مقدم على المفهوم لأن دلالة المفهوم دلالة ضعيفة، بخلاف المنطوق، ولا يمكن أن نخصص أو نقيد بالمفهوم. [1]

3 -عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إني أكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر، فيكون فينا النفساء والحائض والجنب، فما ترى؟ قال: عليك بالتراب [2] .

اسناده ضعيف، أخرجه عبد الرزاق في المصنف (911) ومن طريق أحمد كما في الباب.

الدليل على اشتراط الغبار:

قوله تعالى (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) [3]

وجه الدلالة -

منه دالة على التبعيض ولا يتحقق ذلك إلا بغبار يعلق باليد ويمسح به الوجه واليدان.

وأجيب بأن: كلمة منه في الآية لابتداء الغاية وليست للتبعيض كما في قوله تعالى: (سبحان الذي اسرى بعبده ليلًا من المسجد الحرام) [4]

وأن آية التيمم في سورة النساء ليس فيها كلمة (منه)

قال تعالى (فتيمموا صعيدًا طيبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم) [5]

(1) التخصيص بالمفهوم محل خلاف بين الأصوليين.

(2) المسند (2/ 278) .

(3) المائدة: (6) .

(4) الأسراء: (1)

(5) المائدة: (6) .