ومِن حديث [ابن] [1] البَيْلَماني [2] وهو ضعيفٌ، ولا يصِح في الباب إلَّا ما سَبَق.

وأمَّا الحُريةُ فَخَالَفَ فيها أصحابُ الرأي عَمَلًا بإطلاقِ الآية، وبقوله -عليه الصَّلاة والسلام-:"المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ" [3] .

والثلاثة، وإسحاق، وأبو ثور، والحسن، وعطاء، وعمرو بن دينار، وعُمَر بن عبد العزيز، والجمهور على خلافه؛ لأنهُ مَالٌ.

وعندَ مالك: يُجْلَد القاتل مائة ويُحْبس عامًا.

وذهب النَّخَعِي، والثوري [4] -في أَحَدِ قَوْلَيْهِ- إلى أَنَّهُ يُقْتَلُ بهِ وإن كان عبدهُ؛ لحديث الحسن عن سَمُرَةَ بن جُنْدُب:"مَنْ قَتَلَ عبدَه قتلناه، [وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ، وَمَنْ خَصَاهُ خَصَيْنَاهُ"[5] .

قال البُخاريُ عن عليِّ بن المَدِينيِّ: سَمَاعُ الحَسَنْ مِن سَمُرَة صحيحٌ. وَأَخَذَ

= والبيهقيّ في"الكبرى" (8/ 30) وهو حديث ضعيفٌ كما ذَكَرَ المؤلِّفُ. انظر:"السنن الكبرى"للبيهقي، و"البدر المنير" (8/ 367 - 368) ، و"نصب الراية" (4/ 335 - 336) .

(1) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، وقد أثبتناه من كُتب التراجم، ومن"المفهم" (5/ 39) .

(2) تحرف في الأصل إلى:"السلماني"والصّواب ما أثبتناه، وهو عبد الرحمن بن البَيْلَماني، ضعيف. ترجمته في"التقريب" (572 رقم 3843) وأصوله. وقد ذُكِر على الصواب في"البدر المنير" (8/ 367 - 368) .

(3) تقدَّمَ تخريجه في ص (47) .

(4) في الأصل:"النووي"، والتصويب من"المفهم" (5/ 39) ، و"المنهج المبين" (308) .

(5) رواه أحمد (33/ 296 رقم 20104) ، وابن أبي شيبة (9/ 151 رقم 27957) ، والترمذي (3/ 82 رقم 1414) ، وأبو داود (4/ 424 رقم 4515، 4516، 4517) ، والنسائي (8/ 20 رقم 4736 - 4738) ، و"الكبرى" (6/ 331 رقم 6912 - 6914، 6929، 6930) ، وابن ماجه (2/ 888 رقم 2663) ، والدارمي (3/ 1522 رقم 2403) . والحديث كما ذكر المؤلف متكلَّمٌ فيه، انظر: البدر المنير (8/ 370، 371) ، و"ضعيف سنن أبي داود" (974) .