قال الزَّمَخشَري:"القيوم: الدائم القائم بتدبير الخلق وحفظه. وقرئ [1] : القَيَّام والقيِّم" [2] . وقد قُرِئَ بهما في الشَّاذِّ.

و"السموات": جمعُ سماء [3] .

و"الأَرضين"-بفتح الراء- وإسْكانها شاذ، وجَمَعها ولم تأت في القرآن إلَّا مفردة.

وقد أُخْتُلِفَ في قوله تعالى: {وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} [الطلاق: 12] هل المِثْلِيَّةُ في العددِ أو في الهيئةِ والشَّكلِ؟ على تأوِيلَيْنِ.

والسُّنَّةُ دالَّةٌ على الأول، لقوله -عليه الصلاة والسلام-:"مَنْ ظَلَمَ قيدَ شِبرٍ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ" [4] .

وكقوله:"اللهمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ. ."رواه كذلك البيهقي في دلائله [5] .

(1) في الأصل:"ويقال"والتصويب من"الكشاف".

(2) "الكشاف" (1/ 153) .

(3) "وكُلّ شيء ارتفع فهو سماء، وهي سبعٌ، جاء أنَّ بين كُلِّ سماء وسماء خمسمائة عام، وغِلَظ كل سماء خمسمائة عام". قاله المؤلف في"الإعلام" (1/ 95) .

(4) رواه البخاري (3/ 130 رقم 2453) ، ومسلم: (3/ 1231 رقم 1612) من حديث أمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -.

(5) رواه النسائي في الكبرى (8/ 116 رقم 8775، 8776) ، (9/ 200 رقم 10301، 10302، 10303، 10304، 10305) ، وابن خزيمة في صحيحة (4/ 150 رقم 2565) ، وابن حبان (6/ 425 رقم 2709) ، وابن السّني في"عمل اليوم والليلة" (140 رقم 524) ، والحاكم (1/ 446) ، (2/ 100) ، والبيهقي في"الكبرى" (5/ 252) ، وفي"دلائل النبوة"-كما ذكر المؤلف- (4/ 204) عن صهيب - رضي الله عنه -.

وهو حديث صحيح، قال الحاكم:"هذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في"السلسلة الصحيحة" (6/ 607 رقم 2759) .