حديث النهي على الكراهة ضد الاستحباب كما في المعطوف عليه القريب، وإنْ كان في ذلك جمع بين الحقيقة والمجاز كما في إمامة المرأة بالرجل. واللَّه أعلم.

314 -وعن أنس -رضي اللَّه عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"رُصُّوا صفوفكم، وقَارِبُوا بينها، وحَاذُوا بالأعْنَاق"رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان.

تمام الحديث"فوالذي نفسي بيده إِني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف" [1] .

ورص الصف مأخوذ من رص البناء. [والمراد المبالغة في الازدحام حتى لا تبقى فرجة يدخل الشيطان منها (أ) وفي رواية الطبراني[2] عن علي رضي اللَّه عنه:"استووا وتماسوا" (ب قال شريح: تماسوا ب) يعني ازدحموا في الصلاة] (ب) ، والمقاربة بين الصفوف هو ألا يبعد الصف الثاني عن الصف الذي قبله، [والحكمة في الأمر بالمقاربة ليشاهد كل صف أفعال (د) إمامه من الانتفالات وغيرها وليكونوا أقرب إلى الإمام ليسمعوا قراءته] (هـ) .

(أ) في هـ: فيها.

(ب - ب) ساقطة من جـ.

(جـ) بهامش الأصل وفيه بعض المحو واستدركته من نسخة هـ.

(د) في جـ: انقتال.

(هـ) بهامش الأصل.

(1) أبو داود، الصلاة، باب تسوية الصفوف 1/ 434 ح 667، النسائي، الإمامة، حث الإمام على رص الصفوف والمقاربة بينها 2/ 72، ابن حبان (موارد) باب ما جاء في الصف للصلاة 113 ح 387، البيهقي، الصلاة، باب إقامة الصفوف وتسويتها 3/ 100، ابن خزيمة، باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف 3/ 22 ح 1545 قلت: وإسناده صحيح.

(2) مجمع الزوائد 2/ 90 قال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف مرّ في المقدمة 11.