[الصلاة أو غيرها من ألفاظ الأذان كرهت (أ) ذلك[1] . والله أعلم (ب) ] (جـ) .

372 -وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يصلِّي قبل العيد شيئًا، فإِذا رجع إِلى منزله صلَّى ركعتيْن". رواه ابن ماجه بإسناد حسن [2] .

وعنه قال:"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرجُ يومَ الفطرِ والأضْحَى إِلى المصلَّى وأولُ شيءٍ يبدأ به الصلاةُ ثم يَنصرفُ، فيقوم مقابلَ الناسِ، والناس على صُفُوفهم فيعظُهم ويأمُرهم". متفق عليه [3] .

حديث أبي سعيد الأول أخرجه الحاكم وأحمد، وروى الترمذي عن ابن عمر [4] نحوه وصحه، وهو عند أحمد والحاكم، وله طريق أخرى عند

(أ) في جـ: كره.

(ب) قدمه المصنف في الشرح على جملة"لم يصل قبلها ولا بعدها"، وقد أشار إلى ذلك.

(جـ) بهامش الأصل.

(1) قال شيخنا عبد العزيز بن باز في تعليقه على الفتح: لم يكن في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لصلاة العيد أذان ولا إقامة ولا شيء، ومن هنا يعلم أن النداء للعيد بدعة بأي لفظ كان. الفتح 2/ 452.

(2) ابن ماجه، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الصلاة قبل العيد وبعدها 1/ 410 ح 1293، أحمد 3/ 28، الحاكم 1/ 297 واقتصر على"فإذا رجع إلى منزله". والحديث حسن لأن فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، صدوق في حديثه لين، مَرَّ في ح 43.

(3) البخاري، نحوه كتاب العيدين، باب الخروج إلى المصلى بغير منبر 2/ 448 - 449 ح 956، مسلم، كتاب صلاة العيدين 2/ 605 ح 9 - 889، النسائي، العيدين، استقبال الإمام الناس بوجهه في الخطبة 3/ 153، ابن ماجه، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الخطبة في العيدين 1/ 409 ح 1288، أحمد 3/ 36، ابن خزيمة، أبواب صلاة العيدين، باب الخروج إلى المصلى لصلاة العيدين 2/ 350 ح 1449.

(4) 2/ 418 ح 538، الحاكم 1/ 295، أحمد 2/ 57.