دباغها يحل كما يحل خل الخمر، وفيه الفرج بن فضالة، وهو ضعيف [1] ، وعن أنس وجابر وابن مسعود ذكرها أبو القاسم ابن منده في مستخرجه، وفي لفظ أحمد وأبي داود والنسائي والبيهقي وابن حبان عن سلمة ابن المحبق بلفظ: دباغ الأديم ذكاته، وفي لفظ: دباغها ذكاتها (أ) وفي لفظ: دباغها طهورها، وفي لفظ: ذكاتها دباغها، وفي لفظ: ذكاة الأديم دباغه [2] ، وإسناده صحيح، وإن كان أحمد أعله بعدم معرفة [3] الجون (ب) راويه، وقد عرفه علي بن المديني وغيره.

وفي الباب أيضًا من حديث ابن عباس في مسلم [4] بلفظ دباغه طهوره، وفيه قصة سؤال ابن وعلة لابن عباس، وفي لفظ الدارقطني [5] وابن شاهين عن ابن عباس: دباغ كل إهاب طهوره، وفي رواية الدولابي [6] بعد سؤال (جـ) ابن عباس عن الفراء تصنع من جلود الميتة فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"ذكاة كل مسك دباغه"ورواه البزار والطبراني والبيهقي من حديث عطاء عن ابن عباس في شاة ميمونة، فقال - صلى الله عليه وسلم:"فإن دباغ الأديم طهوره" [7] ، وفيه ابن عطاء

(أ) في جـ: دباغه ذكاته.

(ب) في النسخ: ابن الجون، والصحيح المثبت، انظر ترجمته.

(جـ) في جـ: سأل.

(1) مر في ح 16.

(2) لفظ أبي داود (دباغها طهورها) 4/ 369 ح 4125، ولفظ أحمد (ذكاة الأديم دباغه) و (دباغها طهورها أو ذكاتها) 3/ 476، ولفظ أحمد أيضًا (ذكاتها دباغها) 5/ 6، والنسائي (دباغها ذكاتها) 7/ 153، والبيهقي (دباغها طهورها) 1/ 17.

(3) جون بن قتادة بن الأعور التميمي السعدي: مقبول ذكر له بعض صحبة ولا يصح التقريب 58، الخلاصة 66، مختصر الصحابة للذهبي 1/ 94.

(4) مسلم 1/ 278 ح 106 - 366 م.

(5) الدارقطني 1/ 49، الناسخ والمنسوخ ص 20.

(6) رواه الدولابي في الكنى في ذكر من كنيته أبو أسامة 1/ 105.

(7) الطبراني الكبير 23/ 426 - 427 ح 1035، البيهقي في مختصر الخلافيات 1/ 40 - 41.