حق". وهو عند الطبراني والبيهقي [1] ، وكثير هذا ضعيف [2] ، وليس لجده عمرو بن عوف في"البخاري"سوى هذا الحديث وهو غير عمرو بن عوف الأنصاري البدري."

وفي الباب عن عائشة أخرجه أبو داود الطيالسي (2) ، وعن سمرة عند أبي داود (أوالبيهقي أ) [3] ، وعن عبادة وعبد الله بن عمرو عند الطبراني [4] ، وعن أبي أسيد عند يحيى بن آدم في كتاب"الخراج" [5] ، وفي أسانيدها مقال، لكن يقوي بعضها بعضًا.

و:"عرق ظالم"يرويه الأكثر بتنوين"عرق"، و"ظالم"نعت له، وقد وصفه بصفة صاحبه من المجاز العقلي، ورواية الإضافة إضافة العرق إلى صاحبه الغاصب، وبالأول جزم مالك والشافعي والأزهري وابن فارس وغيرهم [6] ، وبالغ الخطابي [7] فغلط رواية الإضافة (ب) . قال ربيعة: العرق

(أ - أ) ساقط من: جـ.

(ب) زاد في جـ: و.

(1) الطبراني 17/ 13 ح 4، 5، والبيهقي 6/ 142.

(2) أبو داود الطيالسي 3/ 55، ح 1543.

(3) أبو داود 3/ 175 ح 3077، والبيهقي 6/ 142.

(4) حديث عبادة أخرجه الطبراني في الكبير -كما في مجمع الزوائد 4/ 174 - وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه في الأوسط 1/ 190 ح 601.

(5) الخراج ص 84 ح 276.

(6) ينظر تهذيب اللغة 1/ 223، ومقاييس اللغة 4/ 285، 26، والفتح 5/ 19.

(7) إصلاح غلط المحدثين ص 30، وفيه ذكر الوجهين دون ترجيح لأحدهما.