يذكر عبيد بن عمير [1] ، قال البيهقي [2] : جوده بشر بن بكر [3] وهو من الثقات، وقال الطبراني في"الأوسط" [4] : لم يروه عن الأوزاعي -يعني مجودًا- إلا بشر، وتفرد به الربيع بن سليمان. وللوليد فيه إسنادان آخران، قال ابن أبي حاتم [5] : سألت أبي عنها، فقال: هذه أحاديث منكرة، كلها (أ) موضوعة. وقال في موضع آخر [عنه] (ب) : لم يسمعه الأوزاعي من عطاء، إنما سمعه (جـ من رجل جـ) لم يسمه، أتوهم أنه عبد الله بن عامر الأسلمي، أو إسماعيل بن مسلم. قال: ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده. وقال عبد الله بن أحمد في"العلل" [6] : سألت أبي عنه فأنكره جدًّا، وقال: ليس يروى هذا إلا عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ونقل الخلال عن أحمد [7] ، قال: من زعم أن الخطأ والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن الله أوجب في قتل النفس الخطأ الكفارة.

(أ) في مصدر التخريج: كأنها.

(ب) في الأصل: منه.

(جـ - جـ) في جـ: لرجل.

(1) ابن ماجه 1/ 659 ح 2045، والطبراني في الأوسط 8/ 161 ح 8273.

(2) البيهقي 7/ 356.

(3) بشر بن بكر التنيسي، أبو عبد الله البجلي، دمشقي الأصل، ثقة يغرب. التقريب ص 122، وينظر تهذيب الكمال 4/ 95.

(4) الطبراني في المعجم الصغير 1/ 270.

(5) العلل 1/ 431.

(6) العلل ومعرفة الرجال 1/ 227.

(7) ينظر التلخيص الحبير 1/ 282.