تكلم في إسناده، وقال أحمد [1] : لا يصح هذا الحديث، وقال ابن خزيمة [2] : لا أعلم في الافتتاح"سبحانك اللَّهُمَّ"خبرًا ثابتًا عند أهل المعرفة بالحديث، وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد، ثمّ قال (أ) : لا نعلم أحدًا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث على وجهه.

وروى أحمد [3] من حديث أبي أمامة، نحوه وفيه:"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". وفي إسناده مَنْ لم يسم، وروى ابن ماجة وابن خزيمة [4] من حديث ابن مسعود أنّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقول:"اللَّهُمَّ إنِّي أعوذ بك من الشيطان الرجيم من هَمْزِه ونفخه ونفثه. ورواه الحاكم [5] بلفظ:"كان إذا دخل في الصّلاة"، وعن أنس نحوه رواه الدارقطني [6] ، وفيه الحسين بن علي بن الأسود، وفيه مقال، وله طريق أخرى ذكرها ابن أبي حاتم في"العلل"وضعفها."

(أ) زاد في جـ: و.

(1) المرجع السابق 2/ 11.

(2) ابن خزيمة 1/ 238.

(3) مسند أحمد 5/ 253.

(4) ابن ماجة ح 808، ابن خزيمة 1/ 240 ح 472، قال في الزوائد: في إسناده مقال فإن عطاء بن السائب اختلط بآخر عمره سمع منه محمّد بن فضيل بعد الاختلاط وفي سماع أبي عبد الرّحمن السلمي من ابن مسعود كلام، قال شعبة: لم يسمع، وقال أحمد: أرى قول شعبة وهمًا، وقال أبو عمرو الداني: أخذ أبو عبد الرّحمن القراءة عرضًا عن عثمان وعلي وابن مسعود.

(5) الحاكم 2/ 27، البيهقي 2/ 36.

(6) السنن 1/ 300 الحسين بن عليّ بن الأسود العجلي الكُوفي نزيل بغداد صدوق يخطئ كثيرًا ضعفه الأزدي وقال ابن عدي يسرق الحديث، التقريب 74 الميزان 1/ 543.